理性游吟
<P>理性游吟</P>
<P>人类过去的文学总是分成两类，一类叫现实主义文学，是为求反映现实生活；另一类叫浪漫主义文学，多是抒发个人情感。若说前者是充满理性的，那么后者就是个性的游吟。</P>
<P>现实文学是沉重的，有时更多的是伤痛，因为它反映的是现实。一个作家之所以要以严守现实的笔触去写文章，大概是由于他们对现实有深刻的感触。国家亡了，人民遭难，每逢这个时刻就会有大量现实主义文学作品涌现，他们的经历是不同的，但它们的基调是相同的，那就是一种无法释下的沉重和永恒的伤痛。在人类的一生中，痛苦的时光远比欢乐要长，所以现实文学是最能激起人类共鸣的。它的意义就在于表现出人类最真实的情感。</P>
<P>比较之下，浪漫文学就似乎应该轻松许多。吟游诗人荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》算是这种文学的杰作了。虽然不得不说它们或许都是史实作品，但若卸下辉煌的诗句与翩然的想象，它就几乎只是一个神话故事了。似乎浪漫文学就是游乎世外的天才呻吟成章。现实若是如此，那么在大块吃肉，大碗喝酒之后，理应还得加上一句大才成章。浪漫文学不是天才的作品，它的作者也不是如此脱然无忧。它应当是基于现实的故终情感而迸发于其上的文学表现形式。是辞藻的叠加，也是力量的叠加。是为追求最灿烂的章句，也是为了表达最原始的情感。是天马行空的臆想，也是凌升于现实上的朝霞。</P>
<P>所以浪漫文学的最高境界当是理性的游吟，同时理性和现实是基石，而狂热的诗性则是凌驾于其上的文学的艺术表现形式。只有文学和艺术才是理性游吟的滥觞。</P>
<P>但丁·阿利基挨里的《神曲》原叫《喜剧》，似乎是一部现实文学。不然，它是最辉煌的浪漫文学作品。“一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架都拿在一个人的手里。”这样的诗句都建立在当时的社会现状之上，却又远远超脱了本源。《神曲》是为文艺复兴所作，不是为拯救一个时代所作。在神圣的诗人但丁心里，“the dark age”是指在文学和思想上的最黑暗时刻。他要拯救的是一个精神的瀚海阑干，而现实是如何却可以被缩小。由此，由精神的贫瘠带动了对于现实的强烈倾向，这种倾向全部由《神曲》抒发出来。《神曲》不是写给他的爱人，而是写给但丁自己，所以与其说是但丁希望其爱人贝阿特丽贝阿特丽切带领他升达天堂，不如说贝阿特丽切只是一个诗人寻找到的象征，正是这凌驾于理性之上的主义带领他可以一瞥上帝之容。但丁几十年的《神曲》创作，也是个人的再生，从地狱，炼狱，终达天堂。从充满理性的诗人维吉尔的带领换成高于一切的女神贝阿特丽切，这也是最崇高文学之必然替代。但丁从一开始就超越了普通诗人，最终也超越了自己，这个两次超越就是浪漫文学三种境界的交替点。</P>
<P>吟游诗人在开始的时候，总是踩着脚下的大地－－而立得最稳的脚总是放的最低的那一只－－当超越地狱，他们到达水天交接的地方。必须再超越自身，才能最终让视线和满天繁星在同一个高度。（注：《神曲》三部都是以繁星（stelle）收尾。）</P>
