查看完整版本: [原创]钟灵毓秀----诗意词境中的禅道追寻----小谈楚留香新传之新月传奇

[原创]钟灵毓秀----诗意词境中的禅道追寻----小谈楚留香新传之新月传奇

文BY：流窜花盗

注：这篇文章探讨的是“台湾楚原”张鹏翼导演的电视版楚留香，读书人切莫误会。另，此文本是我另一长文的组成部分，因为长文涉及面较广，一时半会写不完，于是先提出一部分组织一下，凑成一文，所以本文不会是最终的完整版，若诸君看了此文之后，觉得意尤未尽，那就耐心等待长文面世吧~~
[attach]13521[/attach]
    宋代禅学有三境，第一境：“落叶满空山，何处寻芳迹”。第二境：“空山无人，水流花开”。第三境“万古长空，一朝风月”。三个空字，各有寓意。佛门本是四大皆空，楚留香一路走来，也处处落在了这个“空”字之上。但佛家各派达“空”之道各不相同，禅所讲究的便是悟，楚留香新传之新月传奇就是从“悟禅”开始的，此段匠心独运，渗透着唐宋诗词中禅境。
[attach]13522[/attach]

题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺， 初日照高林。曲径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此俱寂， 但馀钟磬音。

[attach]13523[/attach]

第一个镜头：是白云缭绕的空谷，清澈的钟声回荡耳边，钟声里似乎夹杂着一丝木鱼的哚哚声，镜头在山间徐徐“扫视”，想找出木鱼声之所在，怅惘的吟叹在耳边响起：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”木鱼声渐响，镜头也望见了对面山坳一云深之处，留驻片刻，便向前推去。此地乃是一间禅院,是处鸟语啁啾，钟声也愈加洪亮。“千里孤坟，无处话凄凉。”在此空明澄澈的山间古寺，本不该有这样的尘俗幽怨，镜头于是横扫院中古木，寻访“断肠人”。“往事难忘！往事难忘！”话音落下，镜头也停留在一颗古木下的青石上。
[attach]13524[/attach]

扬琴敲起的“云漪”随卷轴游动。未摄入人面特写，先由扬琴与卷轴的同步流动暗示“一腔剑胆琴心”
[attach]13525[/attach]

[attach]13537[/attach]

取正面远景摄入端坐在青石上的楚留香，卷轴展开，镜头缓缓推进，中国的古典文化，认为万物有灵，天地之间有一股浩然之气，人欲得其灵气，须顺应自然。被发素衣为顺应人本，置身山岭林木中，端坐青石之上，为接天连地，诵经文，是为吸收智慧，令心有所悟，以求形神皆与宇宙合为一体，达到永恒之境界。镜头由远景的散视向近景焦点收缩，包含一个重要的民族审美特征，境象与人思的和谐，转换。
如：登幽州台歌 陈子昂

前不见古人，后不见来者。
[b]念天地之悠悠，独怆然而涕下。[/b]

转换成镜头便是一个远景伸向天边，人是幽州台上的一点，显示天地之浩淼。镜头缩近，焦点集中于台上的人，独自感伤。
又如：
床前明月光，
疑是地上霜。
[b]举头望明月，
低头思故乡。[/b]

举头是遥远夜空（散视），月下是思乡的人（焦点*个体）
这样的摄影方式，在张彻的电影里也时常能见到，见电影《新独臂刀》

由垂头近景开始(焦点),大仇已报,心结已解
[attach]13526[/attach]

镜头快速后拉(散视),尸横遍地,萧索的音乐,矗立的身姿,侠客孤寂,茫然
[attach]13527[/attach]

由空寂之散视开始,扔下手中刀
[attach]13528[/attach]

镜头快速推进至面部远望,女友向前奔来,呼唤他的名字,这一刻迎来新生,迎来希望.(焦点)
[attach]13529[/attach]





又如:俯角散视,侠客行到桥头,突出背景气势宏伟

[attach]13530[/attach]

转为近景
[attach]13531[/attach]

迅速缩近至面部特写,微微一笑----突出人物情怀(焦点)

[attach]13535[/attach]

再转为主观视角远眺虎威山庄,一片坦途,足见侠客胸中光风霁月,"龙潭亦无惧鲜血填"
[attach]13536[/attach]





张彻与张鹏翼的轻缓抒情不同,喜采用手提机械摄影,快速的位移转换之中,动感十足,而且富有节律性.

张鹏翼让楚留香第一次露面用这种方式，显然在暗示端坐者得天地之灵----“满怀浩然正气”，画面之中侠气涌动。

[attach]13538[/attach]


背景红绿相衬。柳永词曰：且恁倚红偎翠， 风流事、平生畅。 可见，端坐者是位风流才子，身旁有红粉知己相伴。悟禅人原本也应该是个谙识风月的江湖浪子，此刻也许是因为某位知音的故去，而觉心灰意癞，欲远离红尘，静心悟禅。


镜头转摄寺中方丈，由他的主观视角从侧面观看香帅悟禅，音乐由前奏转入正题，乐声由响亮合奏转为小提琴独奏，背景的钟声显得格外清晰。在武侠影视中，关键角色的第一次出场，或者某个叙事段落的初始，乐声都会配合鼓点演奏得特别洪亮，以制造一鸣惊人的效果，进入正题后，音乐要有一个转折，表示由人（境）的塑造（营造），转向情节叙事。这样角色形象因而显得明朗清晰，情感上也富有张力。
又如：《新独臂刀》雷力与封俊杰结交
（视频待截取）
小号启首转为提琴独奏

在此处，提琴独奏温婉凄楚，即由开篇所营造的远离尘世的禅境，转为沾染红尘意味的惆怅，忧郁。
[attach]13539[/attach]

[attach]13540[/attach]

端坐者毕竟还是心系红尘，在古木参天的山间小道上，楚向方丈请教禅机。
[attach]13541[/attach]

禅师（惋惜）：剑动江湖客,佛度有缘人。可惜香帅是江湖客,不是佛门有缘人 楚：请问大师，如何做个佛门中人?
禅师：江湖中人无法心静,也必无法做到四空
楚：大师,我如何做，才能做到四空呢？
禅师：四空即是虚无,其实禅与佛就在虚无之中,这就要靠你的佛缘
楚：我已不想涉身江湖,我想封剑
禅师叹道：唉,人在江湖,身不由己！以香帅威名之盛,既已涉身江湖,恐怕难以封剑。
楚：蓉蓉离我而去,我已万念俱灰。
禅师：可惜你尘缘未尽,情缘未了,唉,我帮不了你的忙！
楚：多谢大师启明！
[attach]13542[/attach]

沿竹径而下，正是“曲径通幽处， 禅房花木深。"
[attach]13543[/attach]

楚仍有未结之心节，仍在苦苦探寻。
[attach]13545[/attach]

禅机只能意会，只能邂逅，只能体悟，却不可强求，楚留香亦有所悟：“我现在才明白，她（蓉蓉）所说的禅道，不是要熟读佛经，而是要做到心中有佛。”
[b]电视开篇，楚留香便进入了禅的第一境界----“寻”。[/b]落叶满空山，何处寻芳迹？从表面上看，楚所追寻的，只是一个逝去女子的音容笑貌，然这却不是电视寓意之所在。细心体悟，便不难发现，“蓉蓉”这位楚苦苦思念女子，从始至终没有露过面，她只存在于旁人的想象，追忆，描述中。并且描述之话语，也并不象是仅仅形容一位美丽的少女，而是一种优雅，灵秀，无法捉摸的完美之境。这种诗意化的想象，便是中国古典诗词中的女化意象。

中国的古典诗词，尤其是婉约词派，喜欢借用女化的意象，来表达微妙细腻的情感。 比如：泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

商女歌唱意在讽喻时人偏安一隅，不知亡国之耻。

又如捣练子令
【南唐】李煜
深院静，
小庭空，
断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，
数声和月到帘栊。

表面看是在说思妇怀远，实际上词意在于幽怨欲绝之情绪，而不在思妇本身。

同样的，情人怨遥夜，竟夕起相思。相思者未必情人，亦为天各一方的友人，亲人等等,但情人之思，更适合渲染相思入骨之意。
     喜读诗词的古龙,也常常用到这种女化手法,比如:天涯明月刀中的明月心,明月本无心,明月心就有了虚化的成分.她有时是明月心,有时是卓夫人,也许明月心这个人本就不存在,但可以肯定的是:她永远是"公子羽"的女人.这里的公子羽代表权势,贪欲,而明月心实为依附其之人心.书中的"茉莉花"则代表了另一种意象:朴实,纯洁,美丽,也许她生在风尘,但污浊不能掩其清香,傅红雪在小溪旁找到了"茉莉",也找到了心的归宿.

   楚留香剧集亦如是，剧中多次出现楚与旁人赞叹蓉蓉的绝代风华。在第一集中，米雪饰演的苏蓉蓉在梦境中翩翩走来，为一只受伤的兔子包扎好伤口。楚留香说 ：“她不但为人聪慧,而且有悲天悯人之心”。这便是借女化意象表达侠客的悲悯情怀。此后，楚留香找到一位封笔多年的画师----神枵大师，想要他捕捉住“蓉蓉”的灵气。
[attach]13544[/attach]
画师作画时，李红袖道：大师，蓉蓉姐的小嘴象樱桃一样，眼睛亮丽，沉默的时候象晨雾一般的美。宋甜儿接着道：红袖，你这么说，反而让大师如坠无厘雾中，更难以捉摸，还是让我来说吧，蓉蓉姐就象午夜的月亮那般皎洁，她的眼睛，有时候会传情，她的声音还会让楚大哥着迷呢。楚留香如何说呢？他叹道：她在仙境！他又吟道：轻步云游千万山，云山皆在虚无间。闻莺望雁缘何处，如洗千山渡阙关！于是，在落叶纷飞的空山，他开始寻求一个虚化的意境。“蓉蓉的画像”和屈原笔下立于山之阿的佳人一样,那样的令人心驰神往，它化成了楚的心灵归宿，代表着他所追求的人生境界。


   然而  ，领悟禅道，仍然需要禅机，所谓“顿悟”。刻意捕捉，必然不得要领。画师于是久作而不可得，无法把握其中的神韵，直到苏茫茫的出现。
   
   苏茫茫在剧中应是解开心结的关键。茫茫这个名字，本就包含有虚空的含义。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。主题曲中也有“情脉脉，意茫茫”句，茫茫：即为无边无际，空阔渺茫。意绪茫茫，即为只可邂逅，只可意会，而不可捕捉。苏茫茫的到来也便暗含了词境。一日香帅醒来，无意中看到卷中人，喜出往外：太像了，简直是一模一样！大师，你是怎么画出来的！？画师笑道：那都是因为她！楚留香转头顺所指方向望去，才看见了坐在屋边角落的苏茫茫。


[attach]13546[/attach]

[attach]13547[/attach]


[b]众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 [/b]

[b]   影剧到此，进入了禅之第二境界：“无”。“[/b]空山无人，水流花开”。在第一境中，人与外物皆虚化，共同存在于所追寻之画境。而此时，苏茫茫与画境分离，由虚入实，走入了楚的世界。这也就是说人从自在世界中剥离出来，与外物相对，自成一世界。人已独立，山仍空灵，花自飘零水自流。楚留香因寻而遇，因遇而得。但是，这并不是寻之终极。悟道仍需证道，佛学认为每个人证道的方式都不同，但是共同的一点就是须“行”。在武侠文化中，道行与侠行是同一过程，侠客通过行侠的历练，追求心灵，精神的完善。楚与苏携手行侠，护新月公主出嫁，并大破史天王府。随着行的深入，苏茫茫离开成为必然。

新月传奇的尾声.开始于浩月当空的夜晚,楚留香与苏茫茫对饮于留香居.面对此良辰美景,两人饮得十分痛快. 楚（四周望了望,举杯)一样的地方!
苏(举杯接上)一样的人!
两人（齐声碰杯)还有一样的酒!
(一饮而尽)接着是沾染醉意的大笑.
渐渐,残月西斜,楚留香沉沉睡去.
不觉,已是旭日东升,玲珑水声将梦中人惊醒,楚留香睁开眼,望见的是对面空空荡荡的藤椅.


他似乎预感到了什么,失落的喊着对方的名字,四处找寻她的身影,忽然,他看见桌上有块纯白丝巾,两行娟秀的字迹映入眼帘:缘已尽,情未了.相思无数,唯留残梦!
[attach]13548[/attach]

李红袖(吃惊):她走了?
胡铁花:为什么不把她留下来呢?

得知对方确已离开时,他反而没有表现出过分强烈的伤感.只是顿了顿,目光迷离,转向一旁,缓缓道:
不该走的时候,她自然会留,该走的时候,她自然会走.
宋甜儿:你早知道她会走吗?
楚(怅然,点了点头):恩,因为她的事已办完.
李红袖:楚大哥,你早知道她不是蓉蓉的表妹?
楚(黯然苦笑):恩,我还知道,她是为了报答焦林的恩情,而特意来保护新月的.
宋:楚大哥,你既然早知道她不是蓉蓉的表妹,为什么不揭穿她呢?
楚(仰首叹息):善意的谎言,又何妨呢![b]况且,她也帮我完成了心愿,留下了蓉蓉的画像.[/b]
   
   月影西斜人已去，
   堤上梅花情依旧。
   此情故已成追忆，
   美人如玉夜留香！

    明知迟早要离别,还是珍惜短暂相聚的快乐,宁愿守着一个善意的谎言,而不愿破坏一段美好的姻缘.这是影剧所传达给我们的生命意兴，苏茫茫能够圆香帅的梦，却终究是不可留住的。当使命完成，心愿已了，她悄悄的离开了楚留香，因为禅意灵性本无形，她已留下了蓉蓉的画像。此时的画像，不再是最初的画像，因为由落叶满空山之虚境寻求，至落花人独立的悟道，再到四海行侠的证道，画像之境已与人同一，“苏茫茫”亦与楚留香同在。禅意在虚无之中，在楚留香的心里。
   电视在楚留香与苏茫茫云展流苏般的拆剑中结束了，但是云漪还在推动着天际兰舟缓缓前行：伴一船风月，乘千里烟浪，五湖四海共徜徉！[b]禅学的最高境界，是“万古长空，一朝风月”。[/b]一朝与万古，人与外物都在虚空中同一，在天人合一的境况之中，超越时空，趋向永恒。楚留香的眼神永远伸向延绵无尽的云海深处。

[attach]13532[/attach]

[attach]13533[/attach]

[attach]13534[/attach]

[[i] 本帖最后由 流窜花盗 于 2008-7-9 19:37 编辑 [/i]]

电视剧看的不多，不过新月传奇多少看过一些。古龙塑造的楚留香我一直认为是已经有禅意在里面的，那是一种返璞归真的禅意，不过古龙并没有像给傅红雪等其他人物一样给出楚留香悟的过程，这个电视剧倒算是有补遗的味道：）

开头那段意境很好，不过比较可惜的是，我觉得现在的导演没什么人敢那么拍了。

PS：花盗，我帮你把图都传热血了，不然图片下面老显示一行广告很不爽。

个人认为,中国文化与西方文化的最大不同,在于中国的讲求意境.
要拍真正的中国古装片,不是在服装道具弄得古典就行了的,
重要是要拍出中国骨髓里的东西.

王昌龄说，诗有三境:物境，情境，意境
意境是最高境界
但要达到意境,我认为非有前三者的奠基不可.
意境不是凭空地想,而是通过对物的转换再深度地想,才能实现境界的升华
有些片子里,就直接拍个人念一首诗,然后抬起头呆呆地想,他是想明白了,可是观众不明白
这样拍,意境是出不来的
我想这是为何用风景来衬托铺垫的原因吧.

只是说说自己想到的东西而已,不知道有没跑题

这张帖子有看头,的确有意犹未尽之感,期待长篇~

发现花盗兄真是个人物，无论什么样的影视作品，到最后都将归纳到姜大卫的作品里。
非常喜欢这个单元，不仅仅是有喜欢的米雪加入，故事情节也相当的紧凑，高雄的胡铁花，也很的到位。

[[i] 本帖最后由 roc 于 2008-6-10 22:03 编辑 [/i]]

发现花盗兄真是个人物，无论什么样的影视作品，到最后都将归纳到姜大卫的作品里。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这话啥意思,这里引用到新独臂刀只是正好能够用得上,里面不是也有狄龙么
喜欢尊是当然的,不过说这个影视作品归结到尊的作品里也太牵强了,那段很明显是比较张彻和张鹏翼运镜的特点.
你似乎觉得我上次邀你答田鹏那问是故意让别人觉得你崇拜偶像吧.实际上,喜欢看电影,自然会喜欢主演的明星,因为主角就是明星演的,如果没有共鸣,就无法投入了,就象我喜欢楚留香又喜欢郑少秋,不喜欢秋官怎么投入欣赏他演的角色呢,这很正常的.
我特意邀你答那问,是为了让大家都因为有自己熟悉,喜欢的东西在,都有份参与,借此活跃气氛,也正好向大家介绍下田鹏,让更多的人认识,杜夫人的MV里,不也设了一个变色龙么.那就是为了大家顺便关注那个MV.
你会错了意也罢了,语带讽刺可不好哦.我是个人物就是因为我喜欢尊?夸张了点哦~~[em31]

[[i] 本帖最后由 流窜花盗 于 2008-6-10 23:38 编辑 [/i]]

呵呵，花盗兄好象有些生气哦？！
对不起了，无意的一句话，犯不着这样计较吧？！
[em27] [em27] [em27] [em27] [em27] [em27]
上次你的出题，实在是情非得已，而非故作姿态，不理会。
现在，人处灾区，余震连连，家里房子已鉴定为危房，不敢住人。晚上只有在广场的帐篷栖身。有好长一段时间无暇上网，故耽搁了。请花盗兄千万谅解。

这是我看的第一个楚留香
故事第一个也是《新月传奇》
喜欢楚应该是从这部剧开始的。[em20]

简单的开头，居然能被你如此精细的解释，实在是很强。而楼下跟贴之人的回答，亦令我感到高深。
[em31] 不知道为什么，我看到香帅穿着写满佛字的衣服就感觉很怪！让我想到某人的西门吹雪。
也许是很多年没有看此片了，也许是我最近心情不好，因此，是没有感觉，一盆冷水。
花盗看着别生气，你继续写下来去了。
我会继续支持看下去的。

虽然感慨万千，但囿于尘俗世事，悟道之心境处于下层，难以有什么较好的见解。此文有意境，你可以去做导演了！关于文学、影视的审美等，大学时代已讨论颇多，我总以为人本身也是一个宇宙，是一个具足的宝库，潜能无限。所谓悟道，只是回归本真而已。肉身在尘世沉浮、浸染，又几经轮回，所以才有缘分一说，缘起缘灭，似乎冥冥自有定数。花红柳绿，万物皆空。我想，留香自去寻道而后证道就注定了感情的悲剧结局，处处留香，香留、人去、楼空，空留满心绝美回忆。至于能否看破，那就取决于自我修行的境界了。从词义来看，泛舟江湖而去，当是古典文学里解脱的意象，解脱可有多种解读，一曰死，毁灭肉身步入新的轮回；一曰化，羽化而登仙；一曰出，勘破往事，幽雅淡定。古典文人往往入世坎坷，因而追求出世的洒脱，于其来说，大都是在入世不能实现自我的时候的自我安慰罢了，真正出世淡定的只一二而已。古龙先生也只能在文学里寄托这种情怀，他自己是没能做到的。
       万古，明月，空灵。此情此境不时重复，似乎时空有一瞬凝固的可能。时空可能是大宇宙的电影放映机，也许我们所做的只是一出戏，佛之空空暗合至理。其实，你知道的，我想在人生上演的最洒脱的也是踏月归来的那一幕。

谢谢分享大作！我非常喜欢《楚留香新传》，不过写不出这么好的文章。
至于那个写满文字的服装。。。。。。我很无语，某版本的西门吹雪似乎也想用用这里楚留香的意境，可惜盗用不得法，只得其表，未得其神，画虎不成反类犬。。。。。。[em31]
在《新月传奇》里，香帅的这身打扮是很有意味的。。。

[quote]原帖由 [i]轻生一剑知[/i] 于 2008-6-12 07:16 发表 [url=http://www.rxgl.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=613860&ptid=461319][img]http://www.rxgl.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
简单的开头，居然能被你如此精细的解释，实在是很强。而楼下跟贴之人的回答，亦令我感到高深。
[em31] 不知道为什么，我看到香帅穿着写满佛字的衣服就感觉很怪！让我想到某人的西门吹雪。
也许是很多年没有看此片了 ... [/quote]

呵呵，白云．
其实这个开头不简单的拉，应该说简练．
因为影视剧是多媒体立体构架，所以多个部分在电视里是同时空同步组合进行的，所以显得很简短，用文字分别赏析，铺展在纸面上就显得长篇大论了．
另外，这部片的故事叙述略逊色一些，但是意境很好，人物曼妙，故事也颇有深意，是值得一观的好片．
应该说，楚留香新传在电视里，是不多的曾经深深打动我的一个，有很多情景都让我回味多时，久久难忘～～

花盗，好文章


某版本的西门吹雪似乎也想用用这里楚留香的意境

同感

楼主，我来顶贴了！

花盗兄，坚决的顶你的帖子！

说说我观《楚留香新传》的感想

应版主要求，不能再灌水了，说说自己看片的感受。

最近在看1984年台湾中视的《楚留香新传》，才开始看《兰花传奇》，但是已经完全投入到剧情和演员的表演中去了。

我觉得台湾版的《楚留香》比港版的更好看，原因有这些：

一是背景音乐，台版对于《云漪》这首经典配乐的应用可以说是为整个片子增光添彩，每当合适的时候，总能响起这段音乐，而且给我的感觉是百听不厌，比现在这些所谓流行音乐不知道要好多少倍，以至于我觉得现在再也不会有这么好听的配乐了。

二是剧情更为煽情，就我在看的《兰花传奇》来说，楚留香更是受女孩子喜欢了，我觉得台湾搞言情武侠还是很有一套的，所谓戏不够，情来凑，真的很有道理。相比之下港版的更侧重于案情的发展。

三是造型和化妆，我觉得这个版本的造型基本上到了传统武侠剧的顶峰了，比比现在这些所谓的武侠剧的造型，简直要呕吐呀。特别是楚留香的造型，简直是帅到极致，以至于你根本看不出郑少秋已经是三十七岁“高龄”了，给人的感觉也就是三十左右吧。

还有就是对白，完全是古代的感觉，没有任何现代的色彩，很好。现在的武侠剧都是穿着古装，说着现代的对白，再次呕吐。

我有全套《楚留香新传》的CD，包括“影子传奇、鹦鹉传奇、新月传奇、兰花传奇、神宫传奇、终结传奇、大结局”等共60余张CD碟，记得当时花了三百多大洋，可见我对古龙的“楚留香传奇”多喜欢，后来双继续卖了“楚留香三部正传——血海漂香、大沙漠、画眉鸟（跟原书有所更改）”、弹指神通、西门无恨、借尸还魂、邵氏拍的蝙蝠传奇、下了几级苗乔伟演的“蝙蝠传奇”，尚欠“桃花传奇”？

[[i] 本帖最后由 wjbz 于 2008-8-3 21:05 编辑 [/i]]