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青龙 2006-12-9 23:42

尧吉访谈记录

采访时间：　2006年12月9日下午 采访对象：　尧吉 尧吉简介：　男，生于70年代，律师。兴趣广泛，文章精妙，视角独特，语感极强，尤擅中国古典文学与法国电影。尧吉文章最大的特色在于以深厚的素养功底，将古龙小说人物与情节巧妙组合，曲径通幽出古龙武侠的别有洞天。 主持人：　　隆吾猬 采访原稿：　<a href="http://www.rxgl.net/bbs/viewthread.php?tid=49734">http://www.rxgl.net/bbs/viewthread.php?tid=49734</a> 整理人：　　燕八 隆吾猬：大家好！很高兴今天能代表热血古龙采访尧吉。请各位在采访进行的时候不要插话，有什么问题的请到相应的观众帖<a href="http://rxgl.net/bbs/viewthread.php?tid=49735">http://rxgl.net/bbs/viewthread.php?tid=49735</a>，或是发论坛短信给我。谢谢。 麻烦尧吉兄先跟大家招呼１声吧！ 尧吉：  惭愧啊。大家下午好。 我是尧吉，怀着喜悦的心情与大家进行这次交流。 呵呵。刚才还有精神观看了半天的景德镇瓷器展。那些美轮美奂的东西和古龙小说似乎具备同等的审美价值。但是了解古龙的经济代价就不需要那么多了，现在网络发达，当年我那种扣减自己一个月的饭钱才能买到古龙一本书或许已经成为了历史。 隆吾猬：那个，尧吉兄，吃过了吧？你做菜的水平怎样？ 尧吉：  做菜非吾所长。有些惭愧。不过我洗衣服，很多评论古龙的话就是在洗濯的时候想到的。 隆吾猬：看来兄或许是个好律师，但显然不是个好厨师。若是以前我知道你不大会做菜，肯定会认为是情理之中。因为大凡菜做得好的，无论大饭店中衣着光鲜的高级厨子，又或小排挡里当街掌勺的平民师傅，多半都是男性，而１直以来我们从你文字中得出的印象里作者很可能是女性。不知你是否认同我这个“女性多半不会做菜”的说法？ 尧吉：  我觉得自己的文字看上去不像女孩子。<personname wst="on" productid="东坡">东坡</personname>先生也能婉约么。 “女性多半不会做菜”似乎不对啊。我老妈的菜和古龙小说的价值有时候我觉得不相上下。 隆吾猬：嘿，我估计现在已有朋友打着“许多家庭都是母亲下厨”的旗号来鄙视我们看低女性了。果然不出所料，你也说这句话！啦…说到这个话题，你认为古龙及其小说对女性的态度各自是怎样的？而你本人又是如何看待武侠小说中的女性？ 尧吉：  如果你承认古龙确实相貌不佳，你就会知道这样的人一定会对漂亮女性有种自卑的心理。而他最后功成名就了，身边不缺乏漂亮的女性——不论她们的目的如何，他一定会轻视。其实他的很多作品里都有这样为了掩饰自己自卑而表现得自高自大的人物，我感觉有些他自己的心理在里头。 当然，我觉得古龙并非很轻视女性，七种武器中的女性大多是聚集很多美德的女人。比如双双。 我觉得武侠小说是肯定不能不描写女性的，纯粹的铁血江湖会使小说的感情价值大打折扣。当然，才华和对女性的态度会深刻影响武侠小说中女性人物的描写深度。 我觉得古龙、金庸笔下的女性形象具备很高的文学价值。 隆吾猬：那是，我觉得古龙的这种心理在《霸王枪》的丁喜身上表现得淋漓尽致。你接触古龙小说很早，江小鱼还没出恶人谷的时候你似乎就已经猫在火炉旁看《７种武器》了。从你对它的定位“少年行”来看，此书是否对你的成长有着非常大的影响？而古龙小说乃至武侠在你的生活里又扮演了什么样的角色？ 尧吉：  我有几个很好的朋友就是通过古龙小说的交流而保持了多年的深厚友谊。古龙的书对我的性格影响也很大。真性情我觉得是一个人——如果不去考量他的各种社会身份的话，一定是每个人都愿意做的。因为真诚会减少社会交流的成本。 隆吾猬：“我觉得古龙、金庸笔下的女性形象具备很高的文学价值。”举例说明不？曾有个说法是古龙写林仙儿是为了讽刺某些女强人为达目的不择手段… 尧吉：  金庸：李文秀、中年黄蓉 古龙：双双，高老大 暂时列举，因为确实太多。 “曾有个说法是古龙写林仙儿是为了讽刺某些女强人为达目的不择手段…” 我想这只是表面吧。古龙在小说里抨击的是“太多的欲望导致毁灭”这种社会现象，而不是某个女性的不择手段。比如快活王。 但是，你看他自己在现实生活里是怎样活的？多奢多欲似乎是他自己最喜好的。 隆吾猬：我想即便是表面，只要能言之有物言之有据，也不妨作为１个观点拿出来借鉴。不过说到古龙的现实生活态度，确实如你所言，“多奢多欲”，但这跟林仙儿似乎不对号？毕竟古龙实现这种生活的手段比较正当？ 尧吉：  林仙儿只是文学形象了，当然不能和现实的古龙的生活态度相混合。 我的专业是民法，民法的第一基本原则就是平等和自由。 林仙儿几乎把所有的人当作满足她欲望的工具——甚至包括她自己，有时候她甚至为了一时间的感情宣泄去伤害别人，比如挑唆伊哭和阿飞决斗，只是为了看到两个男人为了她厮杀——狗咬狗般，古龙自然不会。 意犹未尽补充一句：林仙儿这个形象确实很极端 隆吾猬：啦，很多人觉得双双非常精彩，不过作为文学形象，欣赏高老大和中年黄蓉的似乎还不多，尧吉兄从她们身上看到了什么？ 尧吉：  高老大和中年黄蓉很能体现女人的那种内在的东西，没有家的女人和有家的女人你会看到她们的生活支点、待人接物完全不同，这真的和现实有很大的相契。 隆吾猬：古龙笔下几乎没有成家后的女性，倒是曾见过许多人热烈地讨论他的书中谁更适合做夫人，卫凤娘貌似蛮受推崇。跟林仙儿这样的极端相比，卫凤娘能否理解为古龙对传统文化下女性形象的赞美？比如她的贤良、坚忍、智慧和付出等… 尧吉：  <personname wst="on" productid="沈璧">沈璧</personname>君不是么？她和卫凤娘一样，从小就以淑女教育的模式来塑造她们的一生。但是卫凤娘比较平面化，也就是符号化，你可以说是古龙对传统文化下女性形象的赞美，但是古龙的思想是善变的。这其实很正常，我们也会在年龄的增长中发现自己的价值观念会不断的变化。 <personname wst="on" productid="沈璧">沈璧</personname>君的克制使得这个人物达到了一定的深度。但是，我认为这种形象有个光辉的顶点——不可超越的那种——玉娇龙。 隆吾猬：为什么说“<personname wst="on" productid="沈璧">沈璧</personname>君的克制使得这个人物达到了一定的深度”？还有，能否说说为什么以为玉娇龙是这类形象的顶峰？ 尧吉：  古龙有句话我认为很有道理的：情节的变化终有尽头，最打动人心的还是情感的冲突。（大意） 卫凤娘的日记你也能看到她内心情感的冲突，但是她其实并不理解无忌，甚至地藏和小雷。 <personname wst="on" productid="沈璧">沈璧</personname>君的克制是因为出了萧十一郎那个秘密的家之外，精神的自由就要受到各种社会约束。<personname wst="on" productid="沈璧">沈璧</personname>君逐渐理解萧十一郎的过程，是那部小说最动人的描写。但是她又有发自内心的情感克制，情感掩饰，她的家庭责任感使得她内心的冲突十分激烈，这就大大丰富了这个人物形象。 当然，或许是聂云岚的《玉娇龙》对我影响太深的原因，我认为这个形象很难超越。毕竟，玉娇龙除了外在责任导致的克制外，还有一种是因为她发自内心的骄傲。这种骄傲怎么说呢，你可以不喜欢，但是它确实显得这人物流光溢彩。 隆吾猬：尧吉兄说的玉娇龙，似乎跟古龙在《谈我看过的武侠小说》中对她的评价不大１样？ “<personname wst="on" productid="沈璧">沈璧</personname>君的克制是因为出了萧十一郎那个秘密的家之外，精神的自由就要受到各种社会约束。<personname wst="on" productid="沈璧">沈璧</personname>君逐渐理解萧十一郎的过程，是那部小说最动人的描写。但是她又有发自内心的情感克制，情感掩饰，她的家庭责任感使得她内心的冲突十分激烈，这就大大丰富了这个人物形象。”所以人说《萧１１郎》是古龙刻画人物内心最细腻准确的精品之１，原因也就在此吧。 你认为古龙区别于其它武侠名家的特色，除了这个心态描写外，还有什么应该特别提到的？ 尧吉：  他的宿命观和寂寞感，他的文字——我认为在写白话小说的人里头，他对中文的语感肯定排在前三。 隆吾猬：古龙的寂寞是尽人皆知的，你怎么理解他的这个宿命感？ 尧吉：  司马翎有部《挂剑悬情》，里头两个女孩子说私房话，讨论她们为什么爱主人公而不爱书中的其他英俊少年？她们的结论是：主人公身上有种忧郁的气质，这最使得她们心软。 古龙的书中总有种漂泊无定的宿命悲观，一种人生寂寞，不知今夕何夕的萧索感觉，很容易打动人心。少年的时候，强说寂寞；年长的时候，理解寂寞。 和辛弃疾的“强说愁”意味是一样的。 隆吾猬：“古龙的书中总有种漂泊无定的宿命悲观，一种人生寂寞，不知今夕何夕的萧索感觉，很容易打动人心。”都说古龙是浪子，是否浪子的本质之１就在于这种“漂泊无定的宿命悲观”和“人生寂寞，不知今夕何夕”？ 古龙在《楚留香和他的朋友们》１文中关于游侠和浪子有很精彩的对比，我想知道尧吉兄怎么看待楚留香这个形象以及与他相对应的胡铁花，以及他们所各自代表的古龙笔下的游侠和浪子们… 尧吉：  楚留香我以前很喜欢，这个形象不为过去感伤，不为将来恐惧，近乎完美。但是渐渐我自己就时常为过去感伤，对将来恐惧。所以我就觉得他平面化了。 胡铁花我不喜欢，因为他畏惧长大。他对女性的态度更像“犯贱”。 隆吾猬：为什么说胡铁花害怕长大？那陆小凤他们呢？ 尧吉：  古龙对正常的家庭生活一定是畏惧的，他做丈夫和父亲的角色其实很失败。 但是想象一下，他的作品有几千万字，都是他一笔一划写出来的，再加上他的短寿，你就会感觉，这个人的太多时间沉醉在自己的精神世界里头。他的浪子人物，其实精神上都没有长大，没有像郭靖一样，兢兢业业地过完自己的一生。 但是我还是欣赏古龙，他善待了自己的才华，他生前没有害人。 人身上，道德感和性情一定是冲突的。年轻的时候，擅使意气，不愿意善待别人甚至自己；年长的时候，道德感一定会加重，这样，不是一句“不伤害到别人”就可以了。人生是一个不断完善自己的过程。 当然，不是每个人都意识到应该这样。我属于这一种而已，所以我对古龙、胡铁花的评价仅仅是我个人的评价。 隆吾猬：能否具体说说这个“精神上的长大”？ 另，插个观众提问－－ “没能好好爱你”问：尧吉大人对君特·格拉斯的《铁皮鼓》怎么看？ 尧吉：  胡铁花老是出去闯祸，把事情搞得一团糟再让楚留香来解决、收拾局面。他们的关系更像父子。 最后的《午夜兰花》，老胡终于长大了，成为为楚留香收拾残局的核心决策者之一。古龙忍不住要加上的是老胡付出的代价：他的脸上长出了两个洞。 《铁皮鼓》是一个悲剧，从拒绝长大到想长大而不得，流露的就是一种宿命感：人无法把握命运。 我觉得现在这个时代也一样存在这样的问题：文学始终应该以关注人的精神成长为最高使命。 隆吾猬：“人身上，道德感和性情一定是冲突的。年轻的时候，擅使意气，不愿意善待别人甚至自己；年长的时候，道德感一定会加重……”前面你以郭靖作为古龙小说人物的对比，再加上这句话，似乎强调的是人物的责任感？但古龙的侠并不是金庸那种“侠之大者”。尧吉兄你具体的意思是…？ 另插个观众提问： “花无语”问：你说古龙动人之处在于宿命之感，有强调人生是自我完善的过程。宿命与自我完善是否有冲突？ 尧吉：  宿命与自我完善肯定冲突。宿命使人丧失奋斗的勇气，自我完善体现的是人性的张扬。 《英雄无泪》卓东来死于宿命，小高和朱猛却要坚持用剑唱下去。可以看到古龙最后还是希望人性永存，是最后的胜利者。 但是最后一部《赌局》他就不再探讨江湖的意义，因为我们知道赌局的胜利者只能是偶然性。 但唯有这样，才是完整的古龙，善变而令人惊艳的古龙。死亡前的古龙似乎成为一个绝对的怀疑主义者：江湖永远没有最后的胜利者，而胜利也不再具备道德上意义。这一点我是反对的。 隆吾猬：《大风堂的悲歌－－从白玉老虎解读古龙的江湖》１文中，你说“就金庸的武侠人物来看，最终结局多半是归隐，但是归隐后的生活还得继续吧？所以金庸人物的人生总显得不完满，读者只要一想到他们‘停下来’的后半生——就不免要摇头了”。你这么认为的依据是什么？花无语说金庸人物的归隐在某种程度上可以视为金庸之侠的虚无，尧吉兄是否也是这意思？ 尧吉：
 “花无语说金庸人物的归隐在某种程度上可以视为金庸之侠的虚无”我的观点不大一样。 古龙没有老年，无法对他的最终思想进行碎片整理。他的人物永远在江湖上漂。 金庸的老年大家都看到了，他的人物选择归隐是他自己的人生背景决定的——独善其身的儒者。 隆吾猬：大风堂是“悲歌”，武器是“罪”，卓东来是“黑色”…很明显你较偏重于发掘古龙小说的阴暗面。是因它们更具魅力，还是有意选择这个方向来抒发些什么？ 这跟你的工作性质是否有联系？毕竟作为律师要比常人更多也更冷静地面对人性的丑陋。 尧吉：  呵呵，“你较偏重于发掘古龙小说的阴暗面”似乎不是这样啊。我一开始只是计划写六个主题纪念一下古龙这位天才，这位为社会创造就业机会和巨大财富的“优秀中年”：真善美自由平等博爱等等。目前已经完成5个，古龙的自由精神感觉非常难写。所以，我倾向的应是他作品中的正面价值哦。 人性无疑有很丑陋的地方，但是这世界上让你可歌可泣的也不少。我学的是法律，法治的基础就是对人性的不信任。但是我一生（应该说前半生）遇到不少美好的人物和事情。所以我持中庸态度。 隆吾猬：啊？知音啊！我也蛮中庸的，其实… 不过我曾听说过关于你的两种截然相反的说法（当然我指的不是１派人坚信你是女性而另１派人打死也不信），有人说你受中国传统文化影响较深，有人则认为你的思想更现代更西化（尤其以法国最为突出），你认为呢？ 在我看来，你文章中的观点不怎么传统，不过今天跟你做采访，确实感觉你比较中庸。这是不是也可以算作你的矛盾？ 尧吉：  呵呵，也许人到三十，心态平和了很多吧。我对中国古典文学有很长久的兴趣，但是生活里忙得不可开交的却是法律诉讼等事情。所以文风在张扬和收敛之间。洛阳人那篇连自己都有些陌生，因为过于“抒情”了。        补充：法国的电影对我的文字有很大的影响。 隆吾猬：《洛阳人》这篇的抒情色彩确实很浓厚，还好总算扣住了主题。不过《江湖已无赵无极》似乎写到后面有些散了？ 你的文风，前几篇还是相对写实的，如《大风堂的悲歌》，到后面时“自由主义”更明显了，随笔的意味浓了些，似乎更多是想借武侠这个媒介来抒发感慨些什么？你自己对自己的文风变化怎么评价？ 尧吉：  《江湖已无赵无极》不能完全算一篇古龙评论，其中谈得更多的是一种历史感受。 我也谈不上什么文风吧，毕竟这些不是命题作文。我认为任何一篇好文章的标准是：文字有味道，结构首尾自如，内涵能打动人心。我很希望自己的评论是这样。 另外就是对古龙成名前写书是为了换钱吃饭有了更深刻的体会：我做小律师每天也要写大量的文字，也靠这个吃饭。 隆吾猬：“我认为任何一篇好文章的标准是：文字有味道，结构首尾自如，内涵能打动人心。我很希望自己的评论是这样。”有点道家的味道。 “对古龙成名前写书是为了换钱吃饭有了更深刻的体会：我做小律师每天也要写大量的文字，也靠这个吃饭。”太好了。勉强也可看作是变相的为钱写文！哈哈…似乎你很喜欢法国文化？关于这个话题你应该有深刻体会啊－－想请问你如何看古龙与巴尔扎克的创作态度？比方说，这两人都在相当时期内为钱赶稿，１个糊口１个还债。他们之间有可比性么？ 尧吉：  法国文化的“傲慢”你会觉得很有魅力。就像《江湖已无赵无极》所言：只有文化艺术的征服，才是人类最高贵的征服。 古龙的江湖与巴尔扎克的法国社会都有种宏大、蓬勃的精神风貌。当然，古龙的江湖不是纯粹中国化的。但是出现在他书中的市井社会我很喜欢，因为一定是有深刻的亲身体验。古龙人物的配角里，屠夫是一个很有意思的符号。 隆吾猬：尧吉兄似乎可以跟我们说说法国电影是如何影响你的？“古龙人物的配角里，屠夫是一个很有意思的符号。”具体说具体说，跟那个法国电影对你的影响１样，具体说… 尧吉：  我所指的“傲慢”指的是文学意义上的贵族气，和英国的绅士淑女气，俄国的劳工臭汗气相映成趣。 法国电影我主要指的是新浪潮的影片。《一头骡子的江湖》的视角完全来自布莱松大师的《巴尔扎塔尔的遭遇》。 另外，日本的芥川龙之介有部短篇小说的视角是狗也很好。 小李飞刀中，<personname wst="on" productid="梅二">梅二</personname>先生差点被当作猪羊一般屠杀；天涯明月刀里，屠案边的琴童和那个刽子手想必大家印象深刻。看得出来，古龙向往名士世界，但这样的市井背景也是他所熟悉的。 隆吾猬：提到了日本文学，嗯，有两个问题： 有朋友读你的《双生花》时联想到川端康成的《古都》，你对此怎么看？ 古龙的思想和文风，以前都认为受西方影响大，但近年来说他受日本影响的观点慢慢占据上风了。你认为呢？此外，作为古龙的“本土”，尧吉兄觉得台湾纯文学对这个早年立志于成为文艺青年的人会有什么样的影响？ 尧吉：  《双生花》是想写的古雅一点，因为它反映的是“美”这个主题。“美”是无对错、善恶之分的，但是纯粹的“美”又往往不具备长久的生命力。 对于日本还是西方影响古龙大的问题，我想确实具备研究价值，但是这不是我擅长的。台湾50、60年代文学的繁荣是一场盛事，我很向往。 隆吾猬：时间似乎不多，本次采访比较散漫，主要原因是俺本想尝试顺着被采访者的思路把话题深入细致些。但我本人的理解有时候跟不上，兼之经验不足…实在惭愧！所以还有些问题，我拣比较重要的陆续问吧－－ 你似乎比较欣赏温瑞安的惊艳？说说对他的感觉如何？ 《大风堂的悲歌》１文中提到了“优雅的暴力”，并以《英雄无泪》等３部书为例。通常人们提到这５个字时想到最多的是楚留香，为什么你会认为《英雄无泪》也是１种优雅的暴力？作为古龙的“学生”，温瑞安在多大程度上继承了古龙这种“优雅的暴力”？ 尧吉：  温瑞安以前的文字是能令人惊艳，而且有股热血在内，和“侠义”合拍。中期之后，他的情况很糟了，边城不浪历数他的“罪行”已经讲得很深了，我毋庸赘言。 我强调的恰恰是古龙反复思考过的：文字、情节的变化都有穷尽，打动人心的永远是情感的冲突。 韩愈《劝学》认为文章在于“气”，语言只是浮萍就是同一道理。 “优雅的暴力”只是一个提法，暴力永远是暴力，其戾气也不是优雅的文字所能化去的。晚期的温，再高雅的文字都掩饰不了他胸中的那股“戾气”。 隆吾猬：“优雅的暴力”只是一个提法，暴力永远是暴力，其戾气也不是优雅的文字所能化去的。晚期的温，再高雅的文字都掩饰不了他胸中的那股“戾气”。我觉得这有点像甄子丹。他跟李连杰的华美和大气比起来，戾气似乎更重些。当然许多朋友看中的好像也正是他这种…这种，怎么说呢，悲剧气息？ 另插入观众提问： “青龙”问：不知道尧吉对武侠影视方面有没认识，刚看到的资料说金庸剧是在77年佳丽影视刚成立为抢TVB的人气时才开始翻拍的（非正规资料，可能有误）。而在流窜花盗对古龙剧的整理来看，古龙影视在六十年代末期就已经开始有拍摄。古龙本人在八十年代前后也进入了影视圈直接参与导演和编剧工作，但是古龙之前的作品也用到许多影视拍摄方面的手法来写作。尧吉刚开始看古龙的时候，对这些手法的见解和现在有什么较大的区别吗？或者具体谈下对这些创作手法的认识？ 尧吉：  我12岁左右，看过他编剧的《月夜斩》，当时就一个字，“服”！ 我觉得这种蒙太奇文字最好的典范是《白玉老虎》和《英雄无泪》，这个高度很难有人能够达到。 隆吾猬：“我12岁左右，看过他编剧的《月夜斩》，当时就一个字，“服”！” 我１２、１３岁的时候，正在课堂上构思自己第１部武侠小说。当时不知天高地厚，本打算跟人合写的。人物设定和大致情节等都有了框架，但开了个头，第２章还没写到，被老师缴了。回家挨１顿狠批… 说到《白玉老虎》，就如同评论界金庸《鹿鼎记》褒贬不１，古龙此书也是毁誉参半。有相当部分人说它退回到了古龙当年《绝代双骄》的水平。你看这个说法是否妥当？而把《绝代双骄》放在整个古龙作品当中时，你如何看待其地位和意义？ 你的许多文章立意都很独特，如《洛阳人和洛阳事》，《最后的武林世家》等。当初是如何想到它们的？莫非也都是在洗衣服的时候？ ｐｓ这办法太好了，建议大家以后多玩手洗，省水省电，还有灵感！啦啦…那句广告词怎么说来着？“机洗手洗１个样”嘛！何乐而不为呢？ 尧吉：  夸奖了。我想最主要的一个前提大家都不反对吧：爱古龙，熟读古龙。 至于我评论的立意有时候就像《三少爷的剑》中所说的：在一瞬间内心会像被一道闪电一般击过，于是一切豁然开朗。 《绝代双骄》中小鱼儿武艺学成有句话：绝代之英雄终于成长！是否就是古龙的自诩？ 《白玉老虎》过于庞大，以至于收不住。但是我的那种解读也不能说没有道理。我是把它比作维纳斯的：完美的残缺。 隆吾猬：《７宗罪》在出来之后，读者们似乎有个“共识”是文章本身很不坏但具体对应到古龙小说上则有些牵强，你自己认为呢？ 另，许多朋友对你的文字赞叹倍加，想问问怎么修炼得如此华美精致。不能以“我强调的恰恰是古龙反复思考过的：文字、情节的变化都有穷尽，打动人心的永远是情感的冲突。韩愈《劝学》认为文章在于“气”，语言只是浮萍就是同一道理”这个理由来回答吧？ 尧吉：  古龙写《七种武器》的心境非常好，可谓“温柔敦厚”。而且结局都是战胜了“恶”——“罪”。不过说实话，我也觉得其中“饕餮”一节是最牵强的。 我想不能以“完美”要求我吧？嗬嗬，对于文字，如果允许我自吹自擂的话，我觉得“天分”很重要。就像我们无法想象古龙这样的天才一样。 隆吾猬：天分确实重要。那么对近年冒出来的网络武侠写手如小椴步非烟沧月等的成绩、特色以及缺陷，尧吉兄的个人看法是…？ 尧吉：  对小椴步非烟沧月等人的作品，我个人看法是：有潜力，但首要的是去浮躁。他们最大的一个缺陷就是“匠气”。返璞归真是文学的很高境界，我一直信奉。网上有些话话糙理不糙：少装13。呵呵。 隆吾猬：哈哈…１直聊到这里，终于尧吉兄开始潇洒些了。之前我总感觉你的谈话太中规中矩，似乎不大放得开，没有你的文章那么精彩… 最后－－古龙在武侠小说史和中国现当代文学史上的定位，可以简单说说个人意见么？ 另１个是观众提问－－ “<personname wst="on" productid="杜杀">杜杀</personname>夫人”问：如何看待孙悟空的两位师父对他的影响和关系？ 尧吉：  对于古龙的文学地位，我想这并不重要的。我们只需要记住：这个世上，曾经出现过这样一位独一无二的人物。他虽然没有善待他的人生，但是他善待了他的才华。 孙悟空的两位师父可以象征很多对立的事物，因材施教和墨守成规，自由和秩序，年老的智慧和年轻的意气，追忆和现实，等等……我们很多人一辈子未必能遇到通达的名师，但是一个<personname wst="on" productid="平庸的">平庸的</personname>老师也未必会使你胡乱的生长。 我很喜欢恩格斯的一首短诗： 神以不可描述的奇迹/生活在你心中/你要做适当的器皿/你要爱护你的神 我想人生就是这样吧：坚持自己内心的爱和敬畏，这就是自身的价值。 隆吾猬：“对于古龙的文学地位，我想这并不重要的。我们只需要记住：这个世上，曾经出现过这样一位独一无二的人物。他虽然没有善待他的人生，但是他善待了他的才华。”以前跟人讨论到古龙的文学地位时，有人说现在讨论尚早，有人拼命拔高，也有人满不在乎。但说实话我还从没有见到向尧吉这么诚恳而真挚的态度。确实很感动！也很受教益！ ８卦下：采访要结束啦，尧吉兄似乎马上要去参加朋友婚宴？你是孤家寡人还是比翼双飞呢？如果是后者，跟我们形象下你ＧＦ如何？ 尧吉：  呵呵，我有两个翅膀的。她未必爱古龙，但是应该很爱我。 隆吾猬：哈哈…那已经很好了！恭喜！！！ 今天的采访到这里就算结束。再次代表热血古龙对尧吉表示感谢！！！也代表我个人对尧吉兄和关注本次采访的朋友们说声多谢！希望尧吉兄能继续有好文出来，共享… 大家辛苦了！再见。 尧吉：  下午一直很愉快。其实有些问题也许过几年后我又会有不同的看法或者解释，但是我想我们对古龙的感情应该一直不变吧。 最后谢谢大家听我的啰嗦，祝大家今晚的胃口都好！
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-12-10 14:24:59编辑过][/color][/align]

青龙 2006-12-9 23:43

明天补充尧吉简介[em01]

唐宜得 2006-12-11 01:39

都后天了- -

青龙 2006-12-11 09:09

不是昨天就加了？

杜杀夫人 2006-12-11 09:34

周六下午因为过度疲劳与严重的睡眠不足，差点错过了－－其实也差不多就是错过了，只来得及扯在尾巴上问了一个问题[em06] 这个整理不错，每看一段，都感觉似乎有点感触，不过等下一段，感触又变了。不过通篇看了下来，倒是牢牢记住一句话“他虽然没有善待他的人生，但是他善待了他的才华。” 若没有对古龙小说的长久浸淫与理智的分析，实在是难以得出如此中肯而精确的评价。不过从这一句话也大概能看到尧吉（偶想了两秒钟在后面加什么尾缀表示下尊敬，8过没想到合时的[em04]）为人果然如以前的文一般，深厚内敛。当初在看到《大风堂的悲歌》的时候，本来想回一帖请教一下的，不过有人PM偶说作者不怎么来热血的，俺一懒就没回。天涯看到《洛阳人和洛阳事》和《江湖已无赵无极》的时候，也很想继续请教一下的，不过鉴于在天涯潜水已经快接近吉尼斯记录了，所以一狠心也没回。其实心里也一直耿耿于怀的，不知尧吉这几天会不会把这几贴挪到热血来，让偶这样在天涯潜水的以及不怎么上天涯的人借这个采访的东风旧瓶新酒的热闹一下？PS：高老大和中年黄蓉这两个人物虽然现实意义浓重，不过看武侠的大多喜欢追寻的是理想境界的升华，所以几乎从未见人讨论过这两个人。偶郑重建议刺猬干脆为此二人开个讨论[em01]

梦中飞雪 2006-12-16 20:50

呼~~~`还是错过了

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