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[原创]我看武侠（二）

年少之时是很爱读些小说的，像张爱玲的、三毛的就特别的入迷，那时是不懂甚么是文学，也就是老牛嚼草一样随便的吃了进去。直到上了中学，才慢慢的偏爱了武侠（邪恶的书母亲语），这一改道便一发不可收拾，上课看，下课看，回家还是看。为此也不知挨了多少次打，还是禀性难改。那个时候我看武侠小说也是有我的小原则的，‘打斗不激烈的不看’、‘故事情节太长的不看’、‘不幽默的不看’。我也忘了是那位好心的同学借给我一部旧版的《三剑客》，这一看便欲罢不能，以至“留毒”至今，深陷武侠“泥潭”而不能自拔。
武侠小说，这种被著名数学家华罗赓教授称之为“成人的童话”的文体的小说在二三十年代在中国曾一度辉煌，还珠楼主的《蜀山剑侠传》掀起过一波浪潮。后又慢慢沉寂，和大环境不无关系。 任何一样东西，一件事物，能够持续流行而不衰，自有其独特的理由、独特的价值，武侠小说也不例外。现在的文化环境不似以前的一味批判和抵制，而是一种姑听由之的态度，既不赞也不弹，只当是一种“童话”读读而已，并不较真的，也无伤大雅的。连金庸先生也一味谦虚：只是自娱娱人。这正是一种尴尬的境地。出路在哪里？有许多人做了精辟的论述。正如读《红楼梦》一样。道学家看出‘淫’才子看出‘缠绵’革命家看出‘反清’（鲁迅语）每个人的想法都不同。大陆武侠总觉得缺点意思和精神！竖起大武侠第一本期刊大旗的今古传奇--武侠版也趁风推出了小椴。号称金、古、梁、黄之下的椴，风光一时。就象在看瓷器，远观华丽不凡，近观就看出了粗糙与否。很多东西，经不住推敲！这就是大路武侠急于求成的悲哀！有些路要一步一个脚印的走，走不稳就要摔跟头。
现在的人们看武侠，有人爱看金庸的、有人爱看古龙的、有人爱看温瑞安的。我有一同学宣称除了老金的别的都是垃圾一概不看。当然这是喜好不同，无法强求！但有一点可以肯定的是几乎所有的武侠小说都要有奇遇，只是布局与细节不尽相同。金大侠似乎也难免免俗，《天龙八部》里有段誉大理无量山洞一节；《笑傲江湖》里有令狐冲西湖牢底一节；《倚天屠龙记》里有张无忌西域悬崖下一节。在我的记忆中只有一部《鹿顶记》算是比较超脱了传统武侠小说的布局，让人看了益犹未尽，谗言欲滴。文学作品如果离开了人物的实际而一味地从道德原则出发，必然导致失败。遗憾的是中国现代武侠小说在形成之初就打上了，好则好矣，坏则尽坏的印记。平江不肖生如此，还珠楼主如此，顾明道亦如此。直到金庸、梁雨生、古龙以及后来的温瑞安、黄易的出现才多少改变了这种印记。这也正是本世纪五十至七十年代崛起的新派武侠较之二十至四十年代兴旺的旧派武侠进步的主要标志：不再仅仅描述侠客义行与道德意识，而是偏重展现人性的冲突，揭示人生的哲理。例子很多，金大侠书中有几个人物写的相当成功。比如《天龙八部》里的段延庆。
段延庆是个绝顶聪明的人，论武功段氏几无人能敌，只较萧峰等寥寥数人稍逊。年轻之时，未遭大变之前，也必是段氏一流人物。年少多金，潇洒风流当不在大理段二之下。如此人物沦落到江湖弄得人不人鬼不鬼，相信换做任何一人也难以接受。以天皇贵胄的身份，流入魔道，无法拔。 段延庆居于四大恶人之首，为恶最大，残酷无情。他把原以为是兄妹的段誉和木婉清关在石屋里，在饭菜之中下了阴阳和合散，卑鄙阴毒，当真是名副其实。他所做的一切都是为了让段氏丢尽颜面，以解心中所恨。其实他就是成功了，心里会感到快意吗？把天下最尊贵的人抓来折磨致死，又有何满足可言？他就像是《失乐园》里的魔王路斯弗那样，统领地狱大权，也抵不上他回忆自己曾是光明之子的痛苦。 他即将杀死段誉的时候，忽听得一女子的声音说道“天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发。”
段延庆心头大震，颤声道：“观------观世音菩萨。”
　 当他知道刀白凤就是二十年前的那个白衣女子的时候，心里充满了敬畏感激之情。复又知道欲杀的段誉竟是他亲生的儿子，心中说不出的激动。他一生从未有过男女之情，募然间竟知道世上还有一个自己的亲骨血，喜悦满怀。只觉得什么名利尊荣，什么帝王基业，都万万不及一个儿子的可贵。这一发现使他从黑暗、绝望之中释放了出来，他又有了新的希望和寄托。 在他即将步入罪恶深渊的时候，金庸又用充满人性与人生哲理的笔法把他拉了回来！这也证明了人性复杂的矛盾，谁生来也不是恶人。
看过温瑞安先生〈神州奇侠〉的读者，一定对“君临天下”李沉舟印象深刻。 他也是我所读过的武侠小说中最有霸气的一个人物.单看他那'君临天下'的外号,就不难猜到其野心.左冷禅任我行一流就无法与之相比.他那深情的无奈的,而又空负大志的眼神蕴涵着多少雄图霸业.当萧秋水初见李沉舟时,也曾震惊于他那不把世上所有人都不放在心上的自负.
　　一个人,面对,一群人,一群武林高手.
　　这是什么人?
　　"这时放在峰边的巨大铜钟,又柔和地响起.那人坐在草堆石上,轻轻地弹指.钟与他之间相距几有十二丈于远.他的指风,射在铜钟上,连铁锤都未必敲得响的巨钟,却声声响起.钟声一起,盖住了群豪的语音."
李沉舟此一出场就绝不较萧峰大战聚贤庄逊色.在整部书中，我没看到李沉舟怎样做恶，很难用好人与坏人这样的方式来评说。但他却是一切恶的源头，没有他也就没有权力帮。然而我却对他恶不起来！就像现在电影里面的古惑仔陈浩南一样，同情心很容易产生。在〈神州奇侠〉里温先生对李沉舟与赵师蓉的爱情故事着墨很多，相信就是为了追求这样一种效果。李沉舟武功冠绝天下,更为难得的是还如此的痴情.相信看过<神州奇侠>的读者都会感慨万千.每当读到会流泪的稻草人,心里都是很难过.刚开始没想到李沉舟是这样的一个人,随着故事的发展,我就预感到他的命运必然是以悲剧收场.我想温先生这么写也是有许多无奈吧!其实他还是偏爱李沉舟的,给了他一个'美好的结局'去救岳飞,虽然没有救成,但他做了,是为赵师容救的.
　　李沉舟横抱着赵师容的遗体,依然轻声道:"你看,你要救岳将军,我便替你放了将军,就说是你救的------好不好呢?"
　　死了的赵师容听到这样的话,是否也会内疚于心呢?
　　李沉舟是无敌的,但在感情与友情面前,却被击打的支离破碎.他因怀疑柳五而诈死,以窥探虚实.当年创帮立道时的七个人,只剩下了他和柳五,如今他连唯一剩下的柳五也不相信了.似乎所有的大人物疑心病都很重,因为他怕失去,怕失去权利性命以及感情.在那样的环境中,每个人都可能是他的敌人.就连三代效命于权利帮的汤老太爷都出手暗算了他,怀疑柳五也无可厚非,但也说明了这正是他做人的一大悲哀.
　　李沉舟还是很爱护下属的,与刘备的收买人心不同,他是真的把他们当兄弟看待.要不然他诈死的时候,也不会有人悲号当堂,茶饭不思,有人披麻带孝了.柳五更是在李沉舟的'尸体'前守了三天,九叩首.看到这样的情景他是否会觉得满足了呢?
　　李沉舟唯一的弱点就太执着于权利了.
　　"我不相信武器"
　　"我只相信我的拳头"
　　"拳就是权"
　　"握拳就是握权"
　　"出拳有力就是权"
　　小人物不可一日无钱,惟大丈夫不可一日无权,这是他人生的信条.
　　如果他不是权利帮的帮主,如果他不是'君临天下'的李沉舟,如果他对权利不是这样的痴迷,他的一生将会很幸福.
　　合上书,那带着淡淡的倦意,轻轻的忧悒,宛若远山含笑迷朦的眼神,抱着赵师容慢慢地向我走来.如此的人物真是可悲可叹.
       人们之所以喜欢武侠小说，我想是因为武侠小说包含了中国的传统的一些东西。它的价值观念、是非善恶的观念、侠义的精神等等。中国的传统思想对于中国人是跟深蒂固的，几千年来的想法没甚么大的改变。武与侠本是一母所生的双胞胎，是华夏精神孕育的结晶。武侠小说让我们找到了失落了很久的“中国”。对于生活在喧闹的21世纪的人们来讲，中国传统文化的神奇魅力才是他们要找的“精神家园”。 一支笔，一张纸，一个爱幻想的少年，就可以创造一个江湖；一双腿，一颗正义的心，一个漂泊的人就可以闯出一个江湖。中华民族世世代代在艰苦的环境里求生存，辛勤劳作，繁淤生息，无言地承载着命运套在他们身上的枷锁。生活的风霜，抓破了他们满是皱纹的脸，命运的挣扎耗尽了他们生命的光，但是每个人的心里都不可抑制地向往冒险与改变。于是就有了那些：轻生死，重然诺，锄强助弱，豪气干云的侠客；才有了‘八千里路云和月’的忠肝义胆。这才构成了一个精彩的江湖，与那些抽支烟证明自己长大了，挥挥拳头，吓唬吓唬弱质女流，纯是地痞流氓，楞说自己是江湖人的黄口小儿比起来。后者根本就不知道‘武与侠’、这些字含义何深？ 传统的侠义精神才是江湖的主体，没有了侠义精神，江湖就只不过是社会的 代名词罢了，与资本主义国家的社会没什么不同。
　　可以说武侠小说真正展露了人性的全部复杂性，以及人性自身的冲突与矛盾。从滚滚长江东逝水，到夜半清风鹊惊飞，从长河落日，到江南的柳岸花红，随着琴棋书话，刀光剑影，武侠小说把我们带到了一个爱恨情仇、因果前缘、纠纠缠缠的古老中国去，让我们嗅到了传统从花好正香时到枯枝败叶的腐朽。 在中国‘侠’的历史很久远，司马迁《史记.太史公自序》中说：“救人天厄，振人不瞻，仁者乎？不既信，不背信，义者有取焉”这就是侠的最初的混沌形态。究竟是甚么使得‘侠义’精神这样跟深叶茂，源远流长呢？这是有些社会根源的。在中国传统社会那种特殊的历史环境下给侠义精神提供了发挥的空间。‘申张正义’、‘锄强扶弱’、‘精忠报国’那时是被人们所大力提倡和宣扬的。千古以来，尽管历代武侠小说所要表达的思想、题旨或技巧间有不同，但也无法离开中国的历史、地理、民俗，这就是传统！而传统并非意味一成不变，相反的，它是源远流长的活水；当每一时代的新血注入其中，便自然为旧传统吸纳而增添了新的分子与内容。金庸的中西结合、古龙的欧式语法、温瑞安的自成一派都是成功的典型！作为中国通俗文学主脉之一的武侠小说，未来将往何处去？
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2004-12-29 16:35:22编辑过][/color][/align]

我只想问。。一呢？

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>青龙</I>在2004-9-23 23:43:14的发言：</B>
我只想问。。一呢？</DIV>
<P>很个性的论点，很全面的概括，觉得楼主很厉害同时我喜欢这帖子。
<P>不过青龙既然在后面搞笑，那我也符合一句－－楼主最后的结尾“<FONT size=3>作为中国通俗文学主脉之一的武侠小说，未来将往何处去？”</FONT>改成刘德华《真情难收》的歌词“而我该何去何从？”似乎更有感染力些？！嘿嘿…</P>

吃掉了：）

晕。只有二……看着不爽。

<P>很传统，‘侠’的概念，老金散改历史，我不喜欢，江湖人物去救国救民？开玩笑！</P><P>千篇一律的人物性格，郭靖老实，杨过多疑聪明，张无忌更是没个性。这样的侠太传统了。如果没有那满身的奇遇，这些人顶多务家渔樵！</P>

<P>散改历史？</P><P>不要忘了，这是小说。</P><P>楼上的女孩子说话太武断，轻轻一句就把金大侠的人物给否定了。</P>

加为精华

<P>    不错，品的不错。哈哈</P>[em01]

燕狂徒的儿子李沉舟其实又可怜又倒霉…

[em22]

好烂的分段,眼好花~~~~~~~~~~~~

[quote]原帖由 [i]又见风铃[/i] 于 2004-9-24 12:52 发表 [url=http://www.rxgl.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=43157&ptid=5750][img]http://www.rxgl.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
很传统，‘侠’的概念，老金散改历史，我不喜欢，江湖人物去救国救民？开玩笑！
古史里的侠就是与政治有关。且看-------荆柯/聂政/曹沫/要离........乃至清末鉴湖女侠秋瑾。

支持原创，不过我感觉现在好像是新武侠的时代

所谓的新武侠恐怕还没有成气候就被玄幻等各种意淫小说冲垮了。

以前小椴沧月声势挺大的，现在凤歌都不行了吧。