在知道西门吹雪这个人前，我印象最深有关追求无上剑道而舍弃男女之情的是在古龙出道前已享盛名的司马翎的《剑海鹰扬》里的“剑后”秦霜波。这个女孩犹如天上的仙子，但是毕竟是血肉之躯，不能免情。在看到罗廷玉后还是心动了。最后她选择了名义上嫁给罗廷玉，只做有名无实的夫妻。这样又可以解相思之苦，还可以专心的追求剑后之路。当时看了心里有些惆怅。难道为了武功的化境真的是要走上绝世俗之情道路么？（黄易的翻云覆雨很多就是模仿这部小说的）
在看到西门吹雪的时候我总是不时把这两个人对比一下。两个人一出场都是不凡的身手。作者总是不免让他们在中间经受世俗的考验。
两个人虽然采取了不同的方法，但是最后的目的都是一样的。
西门吹雪经过紫金之巅一役后似乎觉得家庭是他进步的最大障碍。所以他在他的儿子生下时候离开那对可怜的母子。本来我一开始就觉得安排西门吹雪成家这事最后一定不会有好结果。后来果然印证了我的看法。
西门吹雪我记得可能是古龙笔下唯一一个为了剑术而舍弃一切（幸亏没有舍弃陆小凤等一干朋友，所以这种舍弃并不彻底）的人。所以我虽然很倾慕他，但不喜欢他。
剑术再往上走，更高的境界公认的就是精神上的修炼。这个就不免要扯到宗教。很多人都偏爱“道”这个字。但这个并非就一定说是跟道家有关。其实中国的禅宗就是佛教传入中国后经过融合了中国传统思想而衍生的佛教一脉。他的很多思想和道家思想有着共通之处。
佛教里分境界主要为大乘和小乘。其根据在于人是为众生还是为自己。
一个人如果自己得道变脚底抹油溜了，就只是个小乘境界。充其量还是个罗汉。连轮回都不能避免。
一个人如果自己悟道了还普度众生，便是大乘境界。也就是佛了。
般若一词理解为智慧。佛说有四种般若。其中一种叫境界般若。即一个人做一件事到达了一种境界便可以得到般若智慧。意思开悟了。当然，同样是境界般若，仍然有高低之分。
话说回来。西门吹雪和秦霜波这两个人以后无论再怎么修，他们仍然走的是逃避的一条路。即使修到最后成仙了（终极阶段），但仍然无法领会到剑术的最高境界般若。所以这不是走至高剑道的路子。

因此西门吹雪只能做剑神。做不了剑上的开悟者。

相比西门更钦佩剑后
不过这些作家自己都不会武功更谈不上什么懂得剑术的最高境界什么
这些东西只可当作消遣和遐思如若真的研究起来或得舍弃
楼主的意思是不是他们都是剑道中的小乘
而大乘则是以剑道普度众生？
的确小乘的精义是坐忘，不过大乘佛法教人直指自己真心实性，所为的普度众生只不过是假设的一个“真念”－－其实统属妄心。大乘的最高境界便是真妄同妄，循着假设之路去达到自己真心。
佛法并非哲理一端，其科学物理知识也占很多成分。
记得佛经中最重要（也是被怀疑是伪经的）的楞严经上一句话很妙：客观的物理世界与自性能见的主观无二分别。
那么所为的以佛法去探研剑道，也要走上剑道本无循其证无之路，就不存在什么剑道。
所以剑道和佛法不能一概而论。

先不与楼主讨论佛教，我只想假设１句：剑道就算真到了所谓的大乘境界，对芸芸众生有什么好处？！

谢谢。

普度众生不能称为妄念，而是大誓愿
这是一种胸襟而不是妄念
佛的境界是自利利他，自觉觉他。用孟子来说就是以先知觉后知。
如果着了念，便是着相了。这个就连小乘都无法达到。没有这种愿力就无法达到大乘。
楞严经上还说过：自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。
一个人如果觉悟了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，跑了，这种是罗汉，境界住空而已。但是和菩萨和佛的境界都不一样。后两者是觉悟了，解脱了世间的痛苦，但是看到众生在苦难中，还要回到世间广度众生。这就是有请，大乘菩萨道也。
所谓不俗即仙骨，多情乃佛心。（菩萨是佛的弟子走大乘路线的总称）

我所说的意思就是逃避世俗修炼剑道最多只能到小乘。因为他们无情.佛教本来就没有主张入世或者出世。无所谓入世无所谓出世。“无有定法，如来可说。”
1楼说的以剑道渡世确实是我所表达的意思。
当然了，这些都是没事无聊之谈。毕竟武侠小说不是神魔小说
不必太认真
我充其量只是可怜那些被他们抛弃的小说人物而已
呵呵

[此贴子已经被作者于2005-8-26 12:16:16编辑过]

古龙小说里那些令人印象深刻的人物都是有血有肉，个性分明。但是西门吹雪给我的印象一直很奇怪。他到底是不是无情？
如果真的无情，为什么屡屡帮助陆小凤？
如果有请他为什么又要抛弃妻子儿女？
难道爱情就会成为他剑道的羁绊而友情却不会么？
假如他已经升华到了佛所说的超脱世俗的有情境界
那为什么从来不回去看自己的家人？

因此可见古龙并不想让西门吹雪成为一个真正的求道者。他仍然有着世俗的感情。他关心陆小凤就很可能意味着无法忘掉自己的家人。更有可能他到全书的结尾都没有真正的悟到真正的剑道。但是这并不妨碍我佩服他。虽然我不喜欢他的带有自私性的离开，但是看到他全力帮助陆小凤时我终于明白他始终都是一个人而不是神。

另外，到了大乘境界我也不知道有啥好处。。是不是那时候就不叫剑神了，而叫剑佛了。。
似乎还没有哪些名家在自己作品用过剑佛这个称号吧。。估计是名字太大。没有凡人承受的起。^_^

[此贴子已经被作者于2005-8-26 12:25:46编辑过]

这让我想起现在日本很多动漫里，主角的“剑道”，比如剑心就是“用剑来保护人”而并非“杀人”，而保护人的剑，远比只在乎自我的剑要强，嘿嘿。

大唐里师妃暄就是被派出来“入世修行”的，讲究入世后能放下一切而“出世”，也有点道理。

中国人讲究“专一”，西门吹雪屏弃一切，只专剑道，不是没有道理的，因为要顾及的事情太多，也就很难专心一致，心神空明。

古龙向来都把友情看的比爱情高，友情该是世界上最伟大的感情，为兄弟两肋插刀，但就没有人说为老婆两肋插刀的吧，最多只为老婆执执菜刀。

西门的确看不破友情，不过那么美好的感情，为什么要看破呢？在无情中还带有一点友情，这不才是最完美的剑神吗？

我认为,剑是凶器,它之所以能问世,是因为人需要它.人需要要它做什么呢?当然是用来对付别人,人为什么要对付别人呢?当然是为了维护自己的利益.对付别人当然是要伤害别人,伤害别人当然是要保护自己.所以嘛,大家应该知道了吧.剑道是剑出现之后才有的,所以剑道本质上讲也是和剑一样的.事实上任何是都是有联系的,我们不能把他们孤立开来，所以任何界定某件事情都是没有任何意义的,说穿了佛道释都只是能自圆其说的一种学说,研究它没有多大意义的.

释迦同志宣扬无我相无人相无众生相无寿者相，其实他自己是否真做到还未可知，不然也不会在临死前还惦记着救苦救难普渡众生吧？！

古龙在《多情》里有个细节，就是李寻欢分析天机老人原本天下第１的武功为什么会退步，说他是因为没有达到太上忘情的境界。再反观小李自己，典型的仁者无敌于天下。再加上各门各类的事物，到了极致时都是相通的，那么我是否可以说，太上忘情和仁者无敌本就是同１境界？！就好像释迦同志虽说做到了自己口中的“无我相无人相无众生相无寿者相”，却还是对尘世的苦难者念念不忘。

谢谢。

以下是引用大智熊猫儿在2005-8-26 7:57:38的发言：
相比西门更钦佩剑后
不过这些作家自己都不会武功更谈不上什么懂得剑术的最高境界什么
这些东西只可当作消遣和遐思如若真的研究起来或得舍弃
楼主的意思是不是他们都是剑道中的小乘
而大乘则是以剑道普度众生？
的确小乘的精义是坐忘，不过大乘佛法教人直指自己真心实性，所为的普度众生只不过是假设的一个“真念”－－其实统属妄心。大乘的最高境界便是真妄同妄，循着假设之路去达到自己真心。
佛法并非哲理一端，其科学物理知识也占很多成分。
记得佛经中最重要（也是被怀疑是伪经的）的楞严经上一句话很妙：客观的物理世界与自性能见的主观无二分别。
那么所为的以佛法去探研剑道，也要走上剑道本无循其证无之路，就不存在什么剑道。
所以剑道和佛法不能一概而论。

一法通，万法通，任何事情都分小乘大乘，当然，小乘大乘都是建立在“慈悲心”的基础上。大乘与小乘的区别就在于自我解脱还是拯救亿万。

的确小乘的精义是坐忘，不过大乘佛法教人直指自己真心实性，所为的普度众生只不过是假设的一个“真念”－－其实统属妄心。大乘的最高境界便是真妄同妄，循着假设之路去达到自己真心。

普渡众生并不是什么假设的真念，更不是什么妄心，而是一种慈悲心，人需真心的想普渡众生，才能算是大乘，真正从心底发愿普渡众生是很难的，所以这都看前辈子的修行。

佛法悟道之后，也就是所谓的放下一切，成佛之后，基本上才会出现小乘与大乘，当然在修行的时候，各人的心态基本上已经定型了，小乘就是为自己而悟道，希望自己能从苦海回头，而大乘则是为众生而悟道，为的不是达到“自己”的真心，而是本“地狱不空，誓不成佛”的心态，宁可帮助别人成佛，宣传佛法，而不在乎自身的修行，其实干这种事的时候，本身已经是在修行了。大乘的人根本不在乎自己的真心是否真实，只在乎他人能否放下孽障。普渡众生就是真念，而非假设。

小乘是指自身守戒，看住自己行为。大乘是指一切以利益众生，做善事。另外还有个金刚乘，是密宗的，指观查自己的一切起心动念。直接从降服心起。不拘泥行为。

算了，话也不多说，反正没有智慧的人，即使看懂了我在说什么也没法真正领悟。

以下是引用连城璧在2005-8-26 18:43:27的发言：
我认为,剑是凶器,它之所以能问世,是因为人需要它.人需要要它做什么呢?当然是用来对付别人,人为什么要对付别人呢?当然是为了维护自己的利益.对付别人当然是要伤害别人,伤害别人当然是要保护自己.所以嘛,大家应该知道了吧.剑道是剑出现之后才有的,所以剑道本质上讲也是和剑一样的.事实上任何是都是有联系的,我们不能把他们孤立开来，所以任何界定某件事情都是没有任何意义的,说穿了佛道释都只是能自圆其说的一种学说,研究它没有多大意义的.

套个俗点的说法，剑法高了，就看你的剑是否用在正义上，若是用在正义的上面，就真的有可能可以普渡众生，至少能“维护世界的和平”。剑道应该是随着剑而出现的，只不过当时人们没有发现罢了。

佛释道三家其实根本就没什么区别，只不过由于文化跟各种差异，表达的方法不同罢了，反正都是劝人向善的，一个人若是本心为善，看不看都无所谓，当然，看了之后还是能明白更多东西的，至少你知道这三家都在讲什么。