呵呵，所以庄子内篇没有鼓励人家去成仙呢
说不定他也是享受人世间的极乐而逍遥自在

呵呵，内篇讲的基本就是如何活的自在逍遥，顺应自然啊，老子似乎也没说过成仙的话，只是在教人怎么做人。

老子后面说的如果修炼比如专气至柔能婴儿乎之类的就是被后代道教所引申的成仙的修炼方法。。

可惜现在的“道教”都太垃圾了，上回去一个三清观里，卜个卦10块钱，我想没关系，就卜了，结果卜完了，讲解完了，让我交100块钱破灾。

真TM丢祖宗的脸，那天气死我了，亏人还穿的一身道袍

哈哈哈哈
现在的道观的道士一点道骨仙风都没有。混饭吃的

也许那些现代《道藏》编委里还应该有几个有道之士吧

真正习道的人，根本就不会出来现世，其实道家这方面跟佛家还是挺像的，只不过佛家除了自身修养之外，还要普渡众生

怎么说呢。我个人认为道佛都没有明确要求出世入世
老子说的和其光同其尘其实也就是暗示修道之人不必要远离红尘。内心清灵即可

但是道家济世之说确实是在老庄等人的书中没有提到而是后世道教所推出的。想必是为了增大群众基础吧。
原来我就一直想，道教的修仙都是自己修，那么不就永远只能是小乘境界了么？
古书上所记载的道教真人们虽然各个都有普度众生样的作为，但是谁也没有像释迦摩尼那样把它作为主要任务来交代弟子。

以下是引用北冥逍遥在2005-8-26 19:50:03的发言：

赞一个楼上所说的。确实如此
忘不了众生并非是着了众生相。
太上忘情忘的是带来羁绊带来烦恼的世俗之情。
所谓情有出世入世之分完全在于人的悟性和境界。
佛的有情就是因为他不受情入世所带来的困惑。他已经将情上升到了极至。看破了它并非就是舍弃了它抛弃了它，而是将它变得更加完美。
因此李寻欢所追求的境界就是这个。我以为他才是真正理解武道的精神之人。所以他在登上无上武道的时候并没有拒绝孙小红的爱情。

用句南老先生的话说：“太上忘情”，并非无情，而是大慈大悲，无偏无私的大情，譬如天地生育万物，平等无差，不求回报。
因此它和儒家所说的仁者无敌并不相悖。

兄台说的是否南怀瑾先生？！卡，哇哈哈哈…终于有知音了啊！！！

楼上也是喜欢南先生的？呵呵
想不到在武侠论坛能遇到这么多同道之人

佛家却很多时候讲究放下屠刀，立地成佛，不过这个“佛”也许就是指佛心，记得有段说人人都是佛来着，呵呵，就好像灵魂本来的内心都是清灵的，只不过染上了污垢，就好像脏衣服一样，其实衣服还是衣服，灰尘还是灰尘，哈哈。

我想道家最重要的四个字还是“清静无为”吧，不过老子有提倡将道家思想用来治国，使民昌等等，让君王以道家思想治国，不过道家所阐述的很多道理都很有意义，铭而守之，大益啊。