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[他山之玉] [转帖]武侠文化。

[转帖]武侠文化。

  武侠」小说是极富中国传统气息的小说类型之一,从古到今,始终拥有非常众多的读者;尤其是近、现代以来,在许多优秀的作者努力耕耘之下,更形成通俗小说中最受欢迎的门类,不但在臺湾、香港、大陆三地,备受瞩目,就是海外华人地区,也受到广泛的欢迎与喜爱。曾经有学者声称,「武侠小说是海外华人的中华文化教科书」、「凡是有华人的地方,就有武侠小说」,这是毫不夸张的说法。为什么中国人会特别欣赏、喜爱武侠小说?武侠小说究竟拥有怎样的魅力?这点,我们可以从它的名义──「武侠」两字说起。

武」与文化传统

  「武」在传统中文的语汇里,有四种不同的涵义:一是「武士」,指手持武器作战的军人;二是「武器」,指军人手上所拿的各种兵器;三是「武艺」,指军人所具备的作战技术;四是「威武」,指军人所散发的刚强、勇健等气质。这四种涵义,都与「武侠小说」有非常密切的关系,事实上可以说概括了「武侠」两个字;不过,若单从「武」字上说,则主要是指「武器」和「武艺」。

  在中国历史上,战争频仍,曾经发展出各式各样的兵器,一般称为「十八般武器」;同时也相应创发了使用兵器的技术,称为「十八般武艺」。基本上,这些兵器都属于「冷兵器」(不具火药威力的兵器),「武侠小说」中尽管有数不清的武器名目,但都是由「十八般武器」中衍生而来的。值得注意的是,在「十八般」中,有一项称为「白打」的徒手搏击技巧,在「武侠小说」中,结合了中国传统的武术、哲学、宗教,发展成为特殊的「武功」(功夫),从「少林外家,武当内家」的传统武术脱胎,注入佛教、道家的养性修身理论,并从道教的各种法术撷取资源,配合着文学想像,塑造了「武侠小说」中五花八门,令人嘆为观止的武学。

  由于受到「冷兵器」的限制,「武侠小说」的背景,一定是古代(多半在清朝以前,这时还没有手枪之类的「热兵器」),因此,透过「武侠小说」所描写的古代场景、生活状态、观念等,也等于重新塑造了一个「新的古代」,充满了浓厚的传统气息。正是这浓厚的文化传统气息,深深吸引了向来对古代多所憧憬的中国人。

  这是中国人特有的一种感受,其中洋溢的是中国人对文化传统的热爱,也是许多华人吸收、了解文化传统的管道。就这一点来说,「武侠小说」绝对是最具民族特色的文学体式。

  侠客形象的建立

  至于「侠」,则是「武侠小说」中最重要的人物,它原来是个「中性」的名词,强调的是具有刚强、勇健气质,并精通各种武器、武艺的人。这些人原来可能都是「武士」,但是在春秋、战国时期,由于封建制度的崩溃、战争的频繁,使他们往往在战败后失去军人的身分,因而流落民间。为了维护生存,他们必须在民间求得立足之地;而军队中的训练,以及军旅中培养出来的强硬性格,往往使他们不容易真正的浑融于民间;反而,他们不得不藉助于原来所学的技艺,在强大的外在压力下,为自己的生存而奋斗。压力来自两方面:一是民间社会旧有的规范秩序,一是封建政府因畏惧而施加的严格限制。

压力越大,他们越容易团结在一起,形成相当坚强的团体;而也越容易与外在社会和政府产生冲突。因此,就基本上而言,「侠」具有相当程度的「叛逆性」,往往与当时的社会道德、规范,甚至法律,产生对立。所以,「侠」刚开始在相关文献中出现时,就被认定是一种「负面」的存在,《韩非子》就将他们形容成「国家的五种蛀虫之一」,宣称他们最大的罪状,是「侠客凭藉着武力违反了法律」(侠以武犯禁)

不过,这样的定位经常会受到挑战,因为,代表社会秩序的「法律」,有时未必如大家所期盼,能真正维持所谓的「正义与公平」。因此,「侠客」与「法律」的对立,在个人遭受到法律无法保护他们的危机,或整个法律虚有其表,只是为特定阶层服务,甚至根本无法有效执行的时候,反而受到非常大的欢迎。西汉的大史学家司马迁,就从这个角度写了〈游侠列传〉,称贊「侠客」的「义气」和「义行」。

这是「两难」的局面:「侠客」既会破坏旧有的社会秩序,使社会产生混乱;又可以将整个社会从不公平的「法律」中拯救出来;究竟,「侠客」应该肯定还是否定?有没有一种「可能的侠客」,既不会破坏社会秩序,又在必要时可以拯救社会的呢?在历史上,已证实了只是一个梦想,因为,曾经在历史上出现的「侠客」,多半和现今的「黑社会」非常类似,连司马迁极力称贊的「侠客」郭解,所做的也免不了是偷挖坟墓、印制伪钞、拦路抢劫等「坏事」。不过,透过文学的力量,这个梦想,却也算是完成了,这就是「武侠小说」所「虚构」出来,并为近、现代中国人所津津乐道的灵魂人物──「侠」。

这是一个民族共通的梦想,显现了中华民族对社会、法律,乃至于「侠客」的期望,而整个完成的途径,则是将「侠客」完全定位在儒家所强调的「义」上。在这里,「义」是普遍性的公理,与过去「侠客」的行为准则「义气」,有很大的区别;而且,它的完成也有个漫长的历史发展,大约从唐朝晚期到清朝末年。从此,「侠客」的意义重新厘定,成为了一个道道地地的「正面」形象。

「武侠小说」,正是写这些具有正面形象,且精通各种武器、武艺的「侠客故事」。

(转自:中华武侠文学网http://www.knight.tku.edu.tw/home.htm

[此贴子已经被作者于2006-4-25 11:39:45编辑过]

古龙《边城浪子》
  “我知道有两个人佩剑也从来不用鞘的,但他们却说不出如此有趣的道理。”
  “也许他们纵然说了,你也未必能听得到。”
  “也许他们根本不愿说……我知道他们都不是多话的人,他们的道理只要自己知道就已足够,很少会说给别人听。”

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