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[原创]边城印象,印象边城

“文如其人”是包括文风、人物、气氛感觉等等的“如”。李寻欢是古龙推入世的一个侠,也是他想塑造出的一个自己心中的理想角色。莫论古龙曾心有不逮而造成“写出的”和“想出的”产生了偏差,就假个如来讲,这确实是古龙心中所想那人,李寻欢也只是一个人物而已。古龙象不象李寻欢,检验不得“文如其人”四个字。
所以刺猬由李寻欢之故而说过“不完全”文如其人,我有微词。
  

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最近很累,不想多打字了。日后再跟黑神讨论吧。俺不是你说的那意思…

另请教大家1个事:成人的童话,这说法最初是否出自鲁迅之口?貌似当时鲁迅是拿来形容外国某童话作品,而且是褒扬来着。另,“武侠小说是成人童话”1说,是否始于华罗庚?

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1.刺胃很会唠叨.

2.不喜欢叶开,也别成天顶着白天羽乱跑.

3.超级鄙视使用古龙人物作ID名,虽然可以表达好恶,但无个性.

4.边城里,只有一个人是健康和正常的,那就是叶开.

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这些年我有所感悟,在古龙的世界里,只有一个人是观众,那就是他笔下的主角,而其他人,都是演员.

他的主角,孤独地看着大家的表演.

我受此毒害匪浅.

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QUOTE:
以下是引用沈梦飞在2007-1-13 1:07:00的发言:

4.边城里,只有一个人是健康和正常的,那就是叶开.

如果别人说这句话,俺还没什么感觉。不过换了狒狒你来说,是不是表示你已经比较现实比较俗1些了?

别又是光说不练吧你?

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前几天你和我说起厉若海有点类似白天羽,我当时想竟然有人记得这个,当时的想法很赞同,不过现在还是有些不同的看法。

首先先说结论:厉若海是英雄,白天羽是枭雄,世人估计还是更喜欢做后者吧。他们两人其实不能相提并论,根本原因可以用论语的一句话:

古之学者为己,今之学者为人。厉若海为己,白天羽为人,不过得马上解释一下:

厉若海看似自了汉兵解,其实乃菩萨而渡众生;

白天羽看似沉冤似海,其实咎由自取;

虽然死得都很壮烈,前者乃雄壮,后者则是英雄末路的悲壮。

厉若海虽为黑榜邪灵,杀气腾腾的名头下其实温情似水,江南春回心爱的徒弟再也不会回来,路边小孩的糖葫芦也能勾起往事前尘,他大可如赤尊信避其锋芒,也可以如乾罗那样等待时机,但他几乎是硬生生地迎上了庞斑,他比谁都知道结局是什么,但要推倒大山必须有第一个人,向当年谭嗣同笑谈“流血从我而始”,不外如是。他的死之所以可以成为神话,是他作为一个聪明人做了千千万万普通人都嗤之以鼻的傻事,所以他是英雄,因为他知道他拯救的那样人其实根本不值得他拯救,但他还是做了,这真是菩萨心肠霹雳手段。

黄易写这个实在有个很大的问题就是厉若海怎么能够如此超脱的,一句一身追求武学最高境界远远不能,譬如封寒开始何尝不是如此。他们如果得享天年,武学只有更高更强。但更高更强的武学是为了什么,如果人人如令东来,传鹰踏破虚空,那么长街之上,谁来面对狰狞的群獠,当孩子哭泣大人无奈叹息的时候,大侠们不能只是在云端看着这一切悠悠的,血不能悠悠的,所以要封寒,厉若海这样的人冲出来,替他们死。如果说封寒还可以说以浪翻云为榜样,厉若海真是一个人完成了这种自我完善,这个比燎原百击更令人慨叹,而后来无论风行烈如何武功高强,那种将天下人放在心里的气魄已经没有了,少林空想尚且硬撼旁斑,他却只知道杀一个年怜丹。

回过来说白天羽,白天羽基本就是顺我者昌,逆我者亡。兄弟再好也是手下,女人更是像避孕套那样不会考虑是否再洗干净晾干再用,反正多的是,桃花庵外,那些孤魂野鬼咬牙切齿的要杀了他,难道真只是为了丁乘风,只为了什么王霸雄图了,实在是白天羽在世,别人根本不要想以自己的方式和尊严生活,“那不是人的刀,那是魔刀”,这样的恐惧真的是在说刀吗?

所以厉若海和白天羽貌似相同,实则如云泥之辨,李寻欢将欢乐送入叶开心中,简单讲:这个仇不能报,更不能出现第二个令人恐惧的白天羽。

说了这么多黄易实在不好意思,也算前面有个话头,了liao了le。

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引用:
他们如果得享天年,武学只有更高更强。

不同意老6这句话。
他们修武(黄易笔下武学高手更重“修”而非绝大多数小说里强调的“悟”和“练”,所以我称为“修武”),进入先天之境容易,在天道上再求突破就极难。这就说明为什么封寒在与浪翻云碰上之后的数年内始终没有质的突破,始终与浪有着相当的距离。因为乾罗封寒等的武学已经到了1个瓶颈,天道路上的瓶颈,他们缺少的是浪翻云庞斑1样的智慧和天赋(当然,还有运气),所以即便他们穷1生之力,也很难再有决定性的突破。而没有这种突破,仅仅是内力的增长等,那别人也可以有这种进步啊,相对的“高”和“强”,其实没有什么意义。试问:他们就算再练上10年8年,能像浪翻云那样在皇宫独对白、楞和水月3人并成功击杀后者么?能像浪翻云那样在韩府以1敌众而自己却毫发无损么?不能。

“但更高更强的武学是为了什么,如果人人如令东来,传鹰踏破虚空……”

老6这句话颇令人赞叹。也正因为封寒等人认识到自己的无法再进1步,当然更因为他们的信念和精神(用我们古龙论坛流行的词来说,是“热血”),所以他们才选择洒1腔热血。老6说厉若海“温情似水”,确实如此,所以我才那么鄙弃风行烈。其实平心而论,小风并没有多少太让人诟病之处,但作为1代枪雄的唯1传人,对比乃师的形象,小风的表现未免不够说服力。也正如老6提到的,小风缺少的是1股气。他看似什么都好,就是活得太软弱太苍白了些。(有点像前期的花无缺?)
这里我替老6解释1下那句“少林空想尚且硬撼旁斑,他却只知道杀一个年怜丹。”不然的话有朋友可能会说“风行烈挑战庞斑不是送死么?那样的话厉若海岂非白死了?”我想老6的意思,是风应该以挑战并超越庞斑为追求,可惜,小风的这种意识虽然有,但却只是嘴上说说而已。当然,他有个很好的借口--浪大叔在那等着呢,魔师嘛,就不用我操心了。
至于封寒等人“扑火”的意义,我觉得老6的观点很对,但除此之外我倒更愿意把这些人分为两类。封寒等,是类似孔子的明知不可为而为之;传鹰和他儿子鹰缘则是道家境界了。1己之力能改变天下么?道家显然不大提倡这类思想,所以只求自身超越,不做中流砥柱。所以封寒等才会英雄气概,因为退缩或者明哲保身的人太多了,而“沧海横流,方显英雄本色”嘛。

另外,“古之学者为己,今之学者为人”,我认为,联系《论语》前后文的意思和孔子对春秋时代总的批评态度(认为世风日下人心不古,时代比起以前来退步得太远了),孔子此语的理解似乎更应该是“古时候的人学习是为了完善自身的修养,而现在的人却多是为了去世人面前炫耀而学。”正因为我这么理解,所以俺觉得用这两句来形容厉、白2人是不大恰当的哈。

最后自我辩解1下--俺上次说的似乎只是“俺对邪灵的喜爱程度可比古龙笔下的白天羽”?至于他们两者之间的异同,俺也同老6,认为相似的实在不多。
ok下1个回复里我专门说说白天羽。

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说明下为什么这文里还有3个人至今没发上来。其实早写好了,萧别离的很短,而关于马芳龄的全是04年的老观点,但白天羽部分洋洋洒洒1大堆,打上来比较麻烦。加之我太懒所以没急着填这坑。这里先跟6兄讨论白天羽,过些日俺再把家里的文拿上来补全这篇东西。

先说个基本态度:如果说老6上面那段言论中关于黄易的部分俺大多是赞同并叹服的话,那么关于白天羽的部分我则几乎全部反对。

老6说白天羽“咎由自取”,其实也可以这么认为。我的意思是,阿飞曾说“他(白天羽)或许做错很多事,但我想他最错的还是交错了朋友。”这句话用来总结白天羽最大的失败,很恰当。朋友是自己选的,而作为枭雄,身边围绕的总有各式各样的人,白天羽自己不能“火眼金睛”,竟然和马空群那样的人做兄弟,死得那么惨也委实可说咎由自取。当然这是很不客气的批评,通常俺是不这么说的。
古龙在《边浪》1书中安排阿飞出场,很重要的1个作用,我认为是借他的口来总结并评价白天羽,进而支撑傅红雪的精神与信念,让他的作为在情理上都说得通,最终丰满小傅的人物形象。白天羽的形象在之前1直是模糊的,残缺的,直到阿飞出场时,众人在小店内评述往事,才明朗起来。所以阿飞的关于白天羽的话,有很多都是直接定性的!

说白天羽之前应该有必要先说明另1个人的性质,那就是易大经。易大经在面对阿飞等人时的言论,可信度极高。这不仅仅因为他在梅花庵之战后洗心革面确实想做个真正的君子,更因为他实在没有必要在那种时候说谎。所以易大经说“白天羽做事并不像上官那样阴狠冷酷,若有人在危难之中,他必定会挺身而出。为了帮助别人,他甚至不惜牺牲自己的身家性命。……当时的确有很多人受过白天羽的好处,但真正接近他的人,却是痛苦的。因为1个人接近了他,就要完全受他控制……”(大意如此,原话我没背下来。卡…以后考虑背)这至少说明两点,1确实有许多人受过白的好处,而白这么做,也是基于侠义,并非其它功利的用心;2真正接近白天羽的人,确实是痛苦的傀儡--至少他们自己感觉是傀儡。第1点我们不用怀疑也不必讨论了,重点说说第2点。

阿飞质问易大经时曾说“至少他还把你们当作朋友,并没有想在背后给你们1刀。”我很清楚地记得,易大经在面对阿飞的这句质问时,垂下了头没有反驳,这至少说明,他自己心里也知道,当年白天羽确实是把他当作朋友的。虽然白天羽曾要他贡献全部家财和力量加入神刀堂,但这不过是易大经所说的“(白天羽)独断独行,决定了1件事就不容人反对”。把某人当朋友,和强求他必须怎样怎样,这两者虽然很难想像,但并非很矛盾。也正因为白天羽始终把马空群当兄弟,把那几十人当朋友,所以不加提防,否则以白氏兄弟与白天羽夫人英雄1世,加上能有超越金钱帮的声势必定手下的眼线与志士更不会少,这么大的1个阴谋,又怎会1点蛛丝马迹都没察觉?

所以,若说白天羽咎由自取的话,那就是他看不清“兄弟”的真面目,错把手下和朋友混淆。“手下”和“朋友”,在古龙的笔下绝对是两个概念。我们可以对后者毫无戒心,甚至可以为对方去死,却不能不对前者控制与防备。

最后,要补充说明的是,我以为白天羽在“仁”字上也有相当的境界。书中说过,有人事后向白凤夫人说出了真相,原因是他在刺杀白天羽时,被后者从武功上认出了身份,念在他做人还有1点好处,就手下留情放过了他。试想,在被兄弟出卖并即将灭门的时候,有谁不是愤懑满腔,多杀1个是1个呢?独独白天羽能在那样的关头念及这个刺客做人的好处而放他1马,这种“仁”很难想像是忽然发生的。如果不是长期的“善”的修养,在那等环境下不可能还有如此伟大的宽恕之举。

大致就是这样吧。

[此贴子已经被作者于2007-1-31 21:37:32编辑过]

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白天羽的部分大概是实在很久不看这个书了,忘记了

我看过吴岱融版傅红雪,里面白天羽好像是高雄演的,马空群是秦沛,我好像是因为秦沛的关系对马空群的印象一直不至于很坏,其实想想他该连龙啸云都不如。

记忆已经开始过滤了,不喜欢的东西或者当时不剧烈疼痛的东西都淡忘了,白天羽在我心里应该还是不如李寻欢的,不过隆兄阐释的我基本没有问题。

关于手下和朋友的区别我想到两句话:

当年在延安的时候他们是兄弟,在北京的时候是君臣。

另外就是苏梦枕(是这个名字吗?管他呢)对王小石和白愁飞说的:我们不是朋友,我们是兄弟。

想来这世间其实没有朋友也没有兄弟的,手下和君臣才是王道吧。

所以,成人才会想看童话。

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引用:
因为秦沛的关系对马空群的印象一直不至于很坏,其实想想他该连龙啸云都不如

哈哈,他比起龙啸云差远了,但偏偏我对他也不是很恨。

QUOTE:

当年在延安的时候他们是兄弟,在北京的时候是君臣。

确实如此。

老6前面提到了白天羽对女人的态度,这个俺不反感,但也不觉得应该肯定白的行为。

由这个似可以比较下黄易跟古龙各自笔下的男女之间。古黄2人书中的风流人物不少,俺素来以为只要手段不算卑鄙龌龊,就谈不上下流1说。但黄易的武侠小说其实本质上倾向于爱情的专1。寇仲、浪翻云等代表人物莫不如是。而韩柏等人,俺想问1句:他们有爱情么?就算有,也只能是情欲这颗大树下的幼苗吧。

古龙呢,古龙笔下的风流人物更多是因为生理的需要而1夜风流,而非如黄易般因为政治、因为“练功”。男性在古龙书中没有黄易书中那么放肆和主动,女性则更加。所以,若说开放的性观念,黄易其实更现代化1些。至于古龙笔下的爱情嘛,本来还可以数出蛮多的,但1想到李寻欢的让妻,楚留香的风流,《边浪》中傅红雪的单身,卜鹰的有情人而无老婆…,再想到古龙本人的生活,俺忽然就很懒了。

所以,黄易其实是相信爱情的,至少比古龙要笃信得多。只不过黄易武侠里的女性涉入政治的太多(如《覆》和《寻》),而且这些人变相的“爱情”也太鲜明,所以总给人1错觉,似乎黄易重欲而轻爱。其实不是。

[此贴子已经被作者于2007-2-1 16:40:24编辑过]

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