俞岱岩

　　在武当七侠中，四侠俞岱岩下场最为悲惨。他先是遭殷素素暗算，掌心被刺了七个小孔，腰腿间又被上了毒药的暗器击中。殷素素本不要他性命，让龙门镖局都大锦把他送上武当山，不料被“玄冥二老”冒充武当七侠，将其四肢骨节折断。张翠山见到他时，俞岱岩的指骨、腕骨、臂骨、腿骨到处冒血，其状惨不忍睹。俞岱岩如何受伤？书中没有具体交代；但据张松溪分析，断其四肢是让俞岱岩遭受异常痛苦的折磨，是用金刚指力捏断的。读到这里，真令人掩卷长叹，悲愤难抑。

　　俞岱岩的悲剧，之所以令人惋惜悲愤，是因为他本人是无辜的。

　　在武当七侠中，俞岱岩精干而稳重，他奉师父张三丰之命赴福建诛杀一个残害良民、无恶不作的盗贼。完事之后，在归途中意外发现海沙派与天鹰教为一把屠龙刀大打出手。俞岱岩无意中得到屠龙刀，并无半点贪心，而是认为此刀乃天下异物，如落入恶人手中，助纣为虐，势必贻祸人世。他只想把屠龙刀带回武当山，由张三丰去处置。却不料因为身上带了这把武林中人人为之争夺的宝刀，竟落得这样一个可悲的下场。

　　俞岱岩的戏不多，他被师父张三丰救活之后，空挂侠客之名，只能整日睡在床上。后来，少林三大僧人赴武当山挑战，正好张翠山携妻子殷素素回来。殷素素愿当俞岱岩替身，代俞三侠布阵斗敌，不料她一语出口，竟让俞岱岩认出殷素素就是委托都大锦送他上武当山的女子。在这一幕戏中，俞岱岩虽说出几句悲愤的话来，却依旧不愿因为自己遭此惨祸而有有碍翠山与素素的夫妇之情。读到此处，铁石心肠者也莫不为之掉泪。从中可知俞三侠品格之高尚，心底之无私。

　　应该说，张翠山与殷素素的自尽，与俞岱岩有关，但俞岱岩并没有想伤害他们。张翠山是受不了这一残酷的事实而自刎，殷素素也因为丈夫之死并且亲眼目睹俞岱岩的惨状而内疚，以致失去生活的勇气。这对夫妇自尽都与情理相合，尽管这幕戏演得太令人痛苦而压抑了。

　　一部《倚天屠龙记》中，俞岱岩确实是个关键人物，一场武林恶战由他而拉开序幕。他的悲剧似乎启示人们：对于价值连城的宝物，世人还是少沾边为妙，最好的办法是远而避之。不然杀身之祸将会随时落到你身上。我这个想法虽然有点消极，但对于善良的人们来说，俞三侠的悲剧确堪为一面镜子。

俞莲舟

　　武当派开山之祖张三丰有七个弟子，他认为七个弟子中，张翠山悟性最高，又文武双全，是他衣钵门户的理想继承者。

　　金庸本人也持这个观点，他给张翠山的戏最多，以致吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中认为，《倚天屠龙记》中最有吸引力的男子首推张翠山。

　　以我管见，能继承武当衣钵的不应该是张翠山，而应该是俞莲舟。

　　俞莲舟在武当七侠中排行第二，因为他平时不苟言笑，几个师弟对他的敬畏比大师兄宋远桥还多几分。但俞莲舟并不是一个板着面孔的师兄，他对几个师弟情谊之深，甚于他人。张翠山携殷素素归来，俞莲舟表面上语气冷淡，口中只称她为“殷姑娘”，但待殷素素走开，他却对翠山说出一番肝胆相照、情逾骨肉的肺腑之言：“便有天大的祸事，二哥也跟你生死与共。”可见俞莲舟心中早已打定主意，宁可不要自己性命，也要保全翠山夫妇。

　　在武当七侠中，武功以宋远桥与俞莲舟为最高。虎踞镖局总镖头祁天彪等三人要闯武当见张三丰，宋远桥露了一手，衣袖挥出，三个总镖头顿时气息逆行倒冲，差点毙命，可见宋远桥内功深厚。但宋远桥性格淡泊谦和，为人端严慈祥，是个佛面善心的老好人。以才干与胆略而言，他都不如俞莲舟。

　　宋远桥的性格导致他生下逆子宋青书，张三丰后来把掌门人的位子传给俞莲舟，可见是明智之举。我之所以认为俞莲舟可当一大门派的继承人，还因为他潜心武学，无妻无子，不像张翠山、殷梨亭在处世中有太多的感情纠葛。张松溪的急智，莫声谷的刚勇，都十分难得，但从全面来衡量他们，又不及俞莲舟可以独当一面。当然，俞莲舟还具备一个领袖的风度：为人正直，以理服人。他在送翠山夫妇回武当山途中，眼观四路，耳听八方。一路上风云突变，都被他一一化解，可见他确是个文武双全的武林高手。

　　《倚天屠龙记》的戏后来转到张无忌身上，武当七侠也就没有多少作为。但在张三丰救少年无忌之际，宋远桥、张松溪、殷梨亭、莫声谷都有不凡的表现，可见武当弟子情义之深，这与少林寺中师兄弟大打出手，形成了明显的对照。

殷梨亭

　　男人的痴情也有两类。

　　一类是刚直而热情如火，为了所爱的女子不惜牺牲自己生命与荣誉。这类男子可以杨过为例。他爱小龙女既深情又聪明，敢作敢为，女人不能不被他所吸引。

　　另一类男子个性软弱，情意缠绵，一旦失意就痛苦万状。《倚天屠龙记》中的殷梨亭，便是这一类掉了魂的痴情男子。

　　殷梨亭是“武当七侠”中的第六侠，他年纪轻，社会阅历也就相对贫乏。他的处事天真，归根结底还是与他的个性有关。他欠缺杨过的刚强坚毅，感情上又很脆弱，尤其对待爱情上的突变，往往表现得一筹莫展，颇像痴情的女子。他的未婚妻纪晓芙失贞于杨逍，叫他难过得死去活来；他又不像杨过那样想报仇雪耻，而是依旧留恋纪晓芙曾经给他的一点温情，并且至死不忘。他负伤之后，还在昏迷中拉着自己恋人纪晓芙的女儿杨不悔的手，叫着纪晓芙的名字。

　　如果细细分析，殷梨亭是个感情至上的天真男子。他的师兄张翠山娶了天鹰教教主的女儿殷素素，旁人都以为大逆不道，唯有殷梨亭首先承认她是嫂子，对张翠山更是十分亲热。在他看来，什么道义与门派，都不必放在眼里，只有两个人有感情才是真正重要的。

　　他对纪晓芙更是如此，宽恕她的失身，心中对她的追求始终不变。即使是面对情敌杨逍，他也没有乘对方重伤之际报夺妻之仇。这类痴情男人的优点也是弱点，读者可能和我一样，觉得殷梨亭多情得有点傻气。

　　这种感情至上而又天性软弱的男人，在事业上大抵无所作为，在感情世界中也往往没有立足之地。试想起纪晓芙若真的与他结为夫妻，恐怕一遇到强有力的男人进攻，给殷梨亭戴顶绿帽子也不是没有可能的。

　　因此，我一方面欣赏殷梨亭的善良单纯，另一方面又对他缺少一种男子汉气概表示遗憾。他可以成为男人的朋友，但却不是女人心目中的偶像，至少在一些有主见的女人心目中，对他的同情往往多于爱情，因此殷梨亭只能成为爱情中的悲剧角色。

　　据史记载，张三丰确有七个弟子，其他六人姓名与金庸小说中的人物相同，唯有殷梨亭原名殷利亭，金庸感到其名与六位武侠之名不符，乃作了改动。

纪晓芙

　　谈到爱情的不可思议又无法解释，那么请读一读纪晓芙的故事。

　　纪晓芙在《倚天屠龙记》中出场时，正值张翠山携妻子殷素素回归武当，峨眉派静玄师太前去兴师问罪，当时剑拔弩张，一触即发。但见神情威严的静玄师太背后站着一个身材高挑、肤色白皙的年轻女侠，她低着头弄衣角，那副神态就显示她很担心峨眉与武当发生冲突。原来那个美貌少女正是武当第六侠殷梨亭的未婚妻纪晓芙。张翠山自刎之后，峨眉派扬长而去，唯有纪晓芙大为伤感，可见她是感情胜于理智的女人。

　　这个柔情女子的遭遇很值得同情。因其美貌，被明教光明左使杨逍擒去，因奸而孕，生下一女。据她向师父灭绝师太供认，她完全是被迫的，但令人纳闷的是，纪晓芙居然给女儿取名杨不悔。她不仅对自己的失身表示不悔，而且对强奸她的杨逍不恨。纪晓芙在师父与师姐的威逼之下，宁可身败名裂，惨遭毒手，也要保护她的丈夫杨逍。

　　杨逍是个有魅力的中年男子，这无容置疑，但他毕竟是用了强制手段。遇害的纪晓芙何以不怨？这理由恐怕有两个：一是女子一旦失身，生米煮成熟饭，她就认了命，二是那个强奸她的男人本来值得她爱。杨逍尽管在年纪上不占优势，但他比起那个软弱天真的殷梨亭确实多了几分男人味。再说纪晓芙与殷梨亭的姻缘，本来也只见过几面，谈不上有感情基础。纪晓芙移情于杨逍，大可原谅。

　　芙自然不是轻浮的女子。她除了被迫失身，处处显示一个女侠的风范。丁敏君残杀彭和尚时，曾以纪晓芙私生一女要挟，纪晓芙宁可声名俱毁，也不愿强加无辜；灭绝师太有意传衣钵给她，只要她诱杀杨逍，可纪晓芙宁可被师父处死，也不愿害丈夫。她临终前把女儿杨不悔托给张无忌，并要求把女儿交给杨逍。杨逍因纪晓芙之死而伤心落魄，这实在是情理之中的。

　　令人大为感动的是，纪晓芙虽然被奸而孕，但她不把责任全部推在男人身上。她面对世俗的责备与冷漠，依然用诚实的心地来支配自己的一言一行。可见纪晓芙在感情世界中是个了不起的女人。

张无忌

　　《倚天屠龙记》中的张无忌与郭靖有相似之处，心地皆宽厚善良，武功皆精娴过人；但张无忌不是郭靖。

　　首先，张无忌比木讷的郭靖多了一点男子汉的温情；其次，张无忌为人随和，容易与人相处；第三点，也是两人最大的区别，郭靖处事固执己见，原则性极强，抱定的主意雷打不动；而张无忌生来毫无主见，在处世上随意性很大。这一点，无忌与其父张翠山酷肖。

　　张无忌的随意性，一方面表现在爱情上。他不是那个处处留情的风流情种段正淳，他从不勾搭女人，但一旦有某个女子钟情于他，他总是不忍心拒绝。小昭、周芷若、赵敏爱上了他，张无忌时时记着她们的好处，以致不知选择谁人为妻，使得几个女孩子都很痛苦。

　　在事业上，他也是当断不断，虽然被推上领袖宝座，但他并非出色的武林盟主。真正的政治领袖总是有谋略，有城府，可惜张无忌久经世面，仍对权术一窍不通，又无掌握权力的野心。张无忌在《倚天屠龙记》中出场颇多，但真正显示其光彩的场面很少。他的可爱之处，不在于对女人的吸引（我始终弄不明白那么多女孩子为何钟情于一个浑浑噩噩的男人），而在于他对谢逊的一片至诚友情。他还有一个弱点，一生太相信别人，尽管他有仁爱之心与出众的武艺，结果仍被撵下明教教主的位子。好在张无忌对此并不介意，他从不想当决策者。

　　与张无忌交朋友，无所顾忌。你对他一分好，他还你三分好。你与他相处日久，会发现张无忌从不苛责他人，己所不欲，勿施于人。你如果冲撞了他，他也不记恨。但你与张无忌交友，还得注意一点，不可把什么话都和盘托出，他对任何人都不设防，很可能把你的秘密无意中泄露给另外一个人。至于遇到疑难问题，你要听听张无忌的高见，那就让你为难也让他为难了。

周芷若

　　一个毒誓，可以让人背上一副沉重的枷锁，可以改变一个人的命运。

　　这类近于残酷故事居然被金庸描写得有声有色。

　　我们不妨读一读周芷若的人生际遇。她在《倚天屠龙记》中出场时，还是个容貌秀丽、性格柔顺的船家女。她天生是美人坯子，小小年纪就长得楚楚动人。父亲死于非命，幸亏张三丰出手相救，她才幸免毒手。周芷若与身受重伤的张无忌相遇，应该说有点缘分。她在舟中精心照顾张无忌一段细节，活现出这个小女孩可爱的性格。她再度亮相，已成为峨眉派掌门人灭绝师太的女弟子。金庸极写丁敏君的刁钻凶蛮，来衬托周芷若的柔弱仁懦。后来灭绝师太突然选定周芷若为掌门继承人，条件是要周芷若发一个毒誓：不能和张无忌相爱；如若与张无忌结为夫妻，父母尸骨不得安宁，生下儿女，儿子代代为奴，女儿世世为娼。这个毒誓可谓恶毒之极。

　　应该说，周芷若发这个毒誓是被迫的。她心中早就爱上了张无忌，不然她为何一剑刺中张无忌时，居然手下留情。但后来情节的发展似乎有点违反人之常情。周芷若尽管在江湖的磨练中逐渐显示出刚毅、坚强的一方面，但实在算不上心狠手辣。金庸可能为了追求扑朔迷离的艺术效果，把赵敏的某些性格特征移植到了周芷若身上，让她用迷药迷倒众人，用利刃在殷离脸上划了十几条伤痕，又自残左耳，嫁祸赵敏。她后来与张无忌交手之际，又突然自称“宋夫人”，以此扰乱张无忌的心，这种阴险狠毒无情的伎俩，恐怕游离了周芷若性格发展的脉络。我总感到金庸塑造这个艺术典型不是很成功。

　　我说金庸没有正确把握周芷若的性格脉络，主要是说他写周芷若与张无忌之间的关系有点矛盾。她一方面爱张无忌，一剑不刺中张无忌的心脏是一例；后来她落败在鹿杖客的“玄冥神掌”之下，临危之际还要出手击杀赵敏，把自己体内寒毒传到赵敏身上，这些都可以证明她内心世界仍然无法摆脱对张无忌的依恋，不然为何对为张无忌所爱的赵敏会恨之入骨呢？但另一方面她又几次要置张无忌于死地，给张无忌造成诸多麻烦。这样爱与恨交织在一起，表现一个人的双重性格，也无不可。但金庸对这种感情的基础缺少令人信服的交代。

　　金庸在《倚天屠龙记》中把周芷若与赵敏并提，声称周、赵二人都是很有野心的女人。周芷若因为有野心，才练成犹如鬼魅的“九阴白骨爪”，其出手诡奇狠毒，自然毫不奇怪，但让一个毒誓改变她的全部性格特征，我总觉得不大可信。尽管在此书的尾声中，周芷若还是由鬼变成了人，这种大起大伏的人格塑造，显然不合逻辑，只是文学家随心所欲的想象罢了。

赵敏

　　如果一个女人只是本性残忍，有点邪气，那么至多是一个无用黑心人；但如果她生来颇有姿色又有野心更兼机智过人，那么这类女人的可怕，就不可低估了。

　　《倚天屠龙记》中的蒙古贵族小姐赵敏，便属于后者。

　　赵小姐是汝阳王的女儿，美貌无与伦比，其媚态足以颠倒任何一个男子。她武功不算高，但工于心计，使出的手段令人咋舌。她小小年纪，胆子甚大，带了“玄冥二老”两位高手闯荡江湖，其目的就是做一番轰轰烈烈的事业。那么，赵小姐心中的事业是什么呢？照她自己的话说：“我年纪大了，要杀很多人。”把杀人视若儿戏，难怪她诈骗明教高手、暗袭张三丰，在她看来都是略使小技。至于她为了引张无忌入彀，用有毒的“七虫七花膏”代替“黑玉续断膏”，让张无忌用在俞岱岩、殷梨亭的伤口上，这种不惜让两大高手陡增万般痛苦的欺骗伎俩，可见赵敏的狠毒心肠，简直匪夷所思。

　　我初读《倚天屠龙记》，对张无忌与赵敏的感情纠缠实在不理解。这个魔女轻易地摆布男人，张无忌居然被其玩弄得心甘情愿，真坍尽了天下男子汉的台！但一读再读，又渐渐悟出：掉入情网的男人无法抵抗的无限娇媚、无限深情。再从张无忌性格来分析，他纵然学成了盖世武功，当上了明教教主，其实他本性软弱，天生没有主张，遇到什么事都从好的、善的方面去忖度，一旦吃了亏，又善于原谅对方的种种恶行。这种男人处事犹豫不决，如果遇上一个柔顺的女孩子，也未必能做出什么大事业来。赵敏与他相处，正好弥补了他的不足。

　　金庸写赵敏，一方面写她的丽色生春与一往情深，比如她爱张无忌，就会不顾一切地去追求，甚至不择手段地占有这个男人。殷离在张无忌手上咬了一口，她也在张无忌手上猛咬一口，目的是让张无忌不会忘记自己；另一方面又极写她的机智过人，张无忌几次遇骗，都是赵敏及时识破对方伎俩，如陈友谅的偷袭与伪装，可以把张无忌蒙骗在鼓里，但却骗不了赵小姐的“火眼金睛”，因此，张无忌纵然对殷离、周芷若、小昭都有爱怜之情，但与他真正相爱的女人，却只有一个赵敏。

　　还值得指出的是，赵敏的所作所为都是主动的，不仅仅因为她是任性的千金小姐，还因为她身上有蒙古人的血统，与中原女子的温柔性格大不相同。

殷离

　　殷离是个性格倔强的伤心女子。她的悲剧缘于她的个性太强，一方面表现在她为母亲复仇上，另一方面表现在她对张无忌的一片痴情之中。

　　她本来生活极为优裕，她是魔教四大护法之一“白眉鹰王”殷天正的孙女，父亲殷野王武功也十分了得。后来殷野王娶妾，殷离为母亲报仇，跟随金花婆婆闯荡江湖。为了修炼歹毒无比的“千蛛绝户手”，朝夕与毒蜘蛛相伴，久而久之，容貌变丑。殷离热衷这邪门功夫看来不可思议，其实是她从母亲的悲剧中汲取的。殷离的母亲原来也练这功夫，已练至一百只花蛛，为了保持容貌美丽，弃功不练，但她依旧牵不住丈夫的心。殷离亲眼目睹母亲的伤心遭遇，就狠心苦练。她要练成这门功夫，与其说为了母亲，还不如说为了惩罚天下的薄幸男子。

　　殷离心目中薄幸男子，原来是多情善良的张无忌。她随金花婆婆在蝴蝶谷见到张无忌，就有了朦胧的爱情，她只想把这个俊俏的男孩子带回灵蛇岛，与他一起玩耍。不料张无忌不肯，还在她手背上咬了一口，于是，处世简单的殷离对张无忌便又恨又爱。后来，张无忌成了曾阿牛，殷离也成了“蛛儿”，两人互不相识。殷离对关心她的阿牛百般挑剔，时时流露出对张无忌的情爱，令人感到又可惜又可怜。

　　金庸塑造殷离这个人物，可以说处处有伏笔。比如张无忌一见蛛儿，便说她像他母亲殷素素；殷离还以为无忌取笑她太老，其实正是暗中写出殷离的身世，原来无忌的母亲正是殷离的姑姑。又如写张无忌情急之中咬了殷离一口，却对后面戏的发展起了那么大的作用，这都是写书人的巧妙安排。殷离的结局也大出意外，张无忌见蛛儿昏死过去，为她立了木条墓碑，不料殷离未死，她从墓中走出，方知待她十万分好的曾阿牛正是她朝思暮想的张无忌。殷离在尾声中飘然而去，心中却仍然保留着那一份幼年时的感情。

　　我对殷离既同情又不大喜欢。殷离伤心的遭遇，虽是经历所致，但一大半还是个性太强造成的。她恩怨之念太分明，处事会走极端。比如她因为母亲求美而得不到爱情，就把自己的美貌毁了；又如张无忌说一个人貌美并不可爱，可爱的是心地善良，她又以母亲的悲剧来把善良说得一无是处。尽管她本质上还是一副好心肠，但像这类古怪偏激的女子，除了张无忌，恐怕其他男子都吃不消。

小昭

　　我曾经在拙著《古龙小说艺术谈》中谈到新派武侠小说与旧武侠小说（指狭义的武侠小说）有很大差别，差别之一便是对爱情所取的不同态度。以《三侠五义》为代表的旧武侠小说渲染忠义而排斥爱情，或者说这类小说中的爱情关系，只是侠客生活的一个点缀。新派武侠小说则不同，书中男女主角具有强烈的爱情吸引力，《倚天屠龙记》中的张无忌便是一例。

　　同时爱上张无忌的四个女子：殷离、周芷若、赵敏、小昭，都是绝色佳人，又都爱得死去活来。殷离、周芷若、赵敏已另文谈过，这里再来谈一谈小昭。

　　小昭出场时，带点神秘感。她容貌奇丑，又是跛子，杨逍见她可怜，便让她当女儿杨不悔的丫头，后来杨逍发现这一切都是伪装的。杨逍那日教杨不悔练武，小昭居然识得六十四卦之方位。杨逍是机智过人的高手，他一眼看出小昭大有来历，疑心她来明教卧底，便饿了小昭七天七夜，小昭依然不露半句口风，只得用玄铁镣铐把她锁住。后来，张无忌动了善念，让这个丑丫头服侍自己。小昭随张无忌上灵蛇岛之前，张已察觉小昭非寻常女子：自己行步如飞，小昭居然能和自己并肩而行。当然更出意料的是，小昭的本来面目是混血的美人，她后来又成了波斯明教总教的教主。

　　小昭到光明顶卧底的故事，很落俗套。因为她的母亲黛绮丝遇上银叶先生，因情生爱，叛教嫁人，生下小昭。黛绮丝为了赎罪，让女儿乔装改扮混上光明顶，盗取乾坤大挪移心法。这个故事有点离奇荒谬，其中值得回味的只是突出了杨逍的成熟与老练。

　　小昭光彩夺目之处，是她真心诚意地爱上了张无忌。她纵然也骗过无忌，但从未下过毒手。她和赵敏、周芷若都有做作功夫，但她对人并不残忍。小昭的可爱远远胜过赵敏与周芷若。她知道自己要与张无忌分手，便说出了一段感人肺腑的话来：“公子，这件事我一直在骗你。但在我心中，我却没对不起你。因为我决不愿做波斯明教的教主，我只盼做你的小丫头，一生一世服侍你。我跟你说过的，是不是？你也应允过我的。”她与张无忌含泪诀别，并将倚天剑与屠龙刀一起交给了张无忌。金庸比较了几个女子对张无忌的爱情之后，在此书《后记》中写道：“我自己心中，最爱小昭，只可惜不能让她跟张无忌在一起，想起来常常有些惆怅。”

　　小昭爱张无忌什么呢？是爱他的善良还是爱他的英俊？我实在想不出来。对这样一个在爱情上毫无主见的男子，有那么多女人肯倾心相爱，除了说明爱情本来是不可思议的， 答案便是金庸太会编故事。

黛绮丝

　　金庸写武侠小说喜欢异想天开，比如把洋美人搬来充当中国小说中的侠客，即为一例。

　　《鹿鼎记》中塑造了一个苏菲亚，纵然媚态十足，毕竟没有高明的武功。《倚天屠龙记》中的黛绮丝则不同。她是明教“四大护法”之一，排名还在“白眉鹰王”、“金毛狮王”、“青翼蝠王”之前。她初次亮相是在蝴蝶谷，她扮作一个老态龙钟、久病缠身而又出手怪异的金花婆婆，胡青牛与王难姑死于她手，足以显示她的心狠手辣。她再度亮相是在灵蛇岛与谢逊相见，此时金花婆婆才显出“紫衫龙王”的真面目；但且慢，“紫衫龙王”还是她的乔装改扮，她真正的身分是波斯明教的教主之一。这个“圣处女”原来是位徐娘半老的绝色佳人。

　　在明教“四大护法”之中，黛绮丝虽然身居首位，其实她除了水底功夫出众之外，论武艺还算不上一流高手。令人惊叹的是她很有心机与善于伪装。黛绮丝的动人之处，是因情下嫁银叶先生，但她热情如火的恋爱生活，金庸并没有细致交代。在我的印象中，银叶先生是书中子虚乌有的人物。黛绮丝后来为了</PGN0132.TXT/PGN>免受火禁之刑，居然让自己女儿扮作丑女，混上光明顶卧底，这似乎与中国传统的母爱大相违背，我只能从她的波斯人血统去圆金庸的想象之说。

　　黛绮丝扮作金花婆婆与谢逊斗法一段，更令读者不可思议。她一方面命令女儿小昭去偷学“乾坤大挪移法”，另一方面又想争夺屠龙刀，这一切好像都是为了她可以向自己背叛的波斯明教有一个交代，将功赎罪。

　　但黛绮丝从未想过要返回波斯，试想中原之大，她完全可以隐姓埋名，与女儿小昭舒舒服服过日子。这些念头在初读《倚天屠龙记》时我也没有想过，但掩卷之后，总觉得金庸写黛绮丝这个人物是个败笔。

　　武侠小说的人物与情节，应该讲究一点离奇与惊险的味道。平铺直叙，没有波澜起伏与意料之外的东西，读者一定大失所望。但为了吸引读者，就故弄玄虚，使意料之外不在情理之中，读者对这类人物的可信性便大生怀疑。我读“紫衫龙王”黛绮丝的故事，便有如此感受。

　　吴霭仪女士在《金庸小说的女子》一书中，也认为金庸对黛绮丝所作所为的答案解释得十分勉强。我则进一步认为，黛绮丝是金庸笔下失败的人物形象之一。

谢逊

　　一部《倚天屠龙记》跌宕起伏，波澜丛生，皆由一把“号令天下，莫敢不从”的屠龙刀引起，而屠龙刀的得主是金毛狮王谢逊，因此，谢逊在书中的地位，决不在张翠山、张无忌父子之下。

　　谢逊初看是个威猛凶狠的粗人，其实他粗中有细。他身材魁伟，满头黄发，两眼发光，威风凛凛。他一出场，就将白龟寿、常金鹏、麦鲸等四大帮主毙命，一声长啸，几十个人都成了白痴。后来他在冰火岛上几乎杀死张翠山与殷素素，但更令人震惊的是，武林中许多凶杀悬案居然也是他假冒师父成昆之名制造的。谢逊一生杀人无数，许多无辜者死于他手下，连仁慈的空见大帅也未幸免。金毛狮王的所作所为，足以令人发指。

　　但细读全书，谢逊却又是一个值得同情的英雄。他憎恨人类，连及苍天，都是事出有因。他本是一个正直善良的人，因为师父成昆见色动心，强奸了他的妻子，残杀了他一家，连他的幼子也被成昆摔成血团。一个人遭受了家破人亡的巨大痛苦，岂能性格不变！谢逊在痛苦的煎熬下终于成了叛逆者，他要夺取屠龙刀，为他父母、妻子报仇雪恨，这是可以理解的。

　　谢逊给世人的印象由可憎变为可爱，是因为他听到张无忌一声啼哭之后，不由得想起自己的儿子，于是洗心革面，重新做人。谢逊在后半场戏中，成了读者崇拜的英雄。他双眼已瞎，明明可置成昆于死地，却不杀死对方，他对成昆说道：“你杀我全家，我今日毁你双目，废去你的一身武功，以此相报。师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你。从此你和我无恩无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。”

　　这种境界，正是佛家所推崇的“宽恕”。

　　应该说，谢逊的思想转变，是因为受到善的影响，空见、张翠山、张无忌的品行，都曾对他改变性格产生了很大作用。从谢逊身上，一方面体现了恶的诱惑，另一方面又表现了善的感召力量。

　　作为一个艺术典型，谢逊是个力量型的武林高手。他的倔强、刚猛、凶狠使人生畏，但他又不仅仅是一员猛将。谢逊有思想而且有见解。他曾例举岳飞被宋高宗错杀，中原百姓惨遭屠杀，来说明上天的不公正，好人未必有好报。正因为他看到了这一点，他才愤世嫉俗，敢于向人类和苍天公开宣战。

　　谢逊练成了绝技，又夺得了屠龙刀，但他一生却是在品尝种种痛苦与悲愤。他的复仇也只是为了解脱痛苦，但最后还是佛法无边，使他回头上岸。这显然是金庸对佛教的理解。

朱长龄

　　《倚天屠龙记》中的朱长龄与《笑傲江湖》中的岳不群，应该属于一种类型，都是做功十足的伪君子。不过，岳不群是一派掌门人，气度不凡；而朱长龄却以忠良后代自居，貌似忠厚，言谈恳切。这两种假象都值得世人去玩味。

　　朱长龄出场之际，正是张无忌危急之时。朱九真与她表哥卫璧和她的情敌武青婴，三个人围攻一个不会武功的张无忌。卫璧是恼怒张无忌没有输得服服帖帖，朱九真是见自己心爱的表哥没有取胜，武青婴也是为心爱的师兄出气。三个人一起下毒手，想置张无忌于死地。就在这时，朱长龄出手相援，救下张无忌，并把他送到家中养伤。他一番忠义之词说得何等慷慨激昂，令人肃然起敬。

　　后来，朱长龄连用苦肉计、美人计，又自毁庭院，设下张翠山恩公的画像，把张无忌与读者都骗得晕头转向。无忌在吐露真相之后，无意中洞察了朱长龄的险恶用心，原来这个忠良之后的厚道长者也是为了夺取“武林至尊”的屠龙刀而设下层层圈套，其骗术之高明，委实令人咋舌。

　　世间恶事之源，大抵皆因贪婪。朱长龄因为贪心二字，费尽心机，玩足花样，最后又死得尴尬可笑。这自然是个老套的故事，但由于金庸善于写戏，朱长龄外忠内奸的个性被写得淋漓尽致，其下场又处理得极妙。

　　张无忌识破其伎俩，投崖自尽；朱长龄为了屠龙刀，居然也一起摔下山崖，险而不死，为捉拿无忌，在窄洞内进退两难，一呆五年，最后仍为贪心所害，活活困死在荒山野岭。这个结局实在用意颇深，对世上贪婪之人无疑是一帖灵丹妙药。

　　金庸塑造朱长龄这类人物，另一寓意是想写出血统论的可笑。朱长龄本是辅助一灯大师的朱子柳之后代，朱子柳品行之高，在《神雕侠侣》中表现具足。不料他的后裔朱长龄、朱九真父女，品行如此恶劣。这虽然是艺术创造，其实历史上这类例子并不罕见。岳飞是有名的忠臣义士，但他的后裔岳钟琪，在清代当总督时，贪婪凶残，搞了一个“曾静狱案”，不知屈死了多少无辜百姓。大奸臣秦桧的曾孙秦子野，舍命抗金，为国尽忠，因其事迹感人，被列入《宋史》的《忠义传》内。由此可见，人之忠奸， 非门第可定， 而世情之变迁， 又是一门难测的学问。

朱九真

　　吴霭仪女士在《金庸小说的女子》一书中，曾把小龙女与王语嫣列为第一、二号可讨厌的女子。对此我不敢苟同，我心目中讨厌的女子，朱九真可算是一个。

　　朱九真是华厦庄院的大小姐。她未出场时就先传其声。张无忌路遇十余条身高齿利的恶犬围扑，他在群犬利齿乱咬之际，忽听几声清脆娇嫩的呼叱。待他在昏死中醒来，才知那群恶犬的主人居然是一位美艳无比的少女。他本来以为那位少女是他的救命恩人，后来才知自己遍体鳞伤居然是美貌少女的“恩赐”。那位朱大小姐养了一群恶犬，给每条狗取了“折冲将军”、“平寇将军”等名字，令它们扑咬假人，以此训练它们的凶猛。

　　这个容貌娇媚、又白又嫩的女子自己出手极狠，打得一条恶犬鲜血淋漓，还轻描淡写地说：“你瞧这些畜生贱么？不狠狠地打上一顿鞭子，怎会听话？”这寥寥几笔，把一个美丽却又狠毒的朱九真写得跃然纸上。

　　说朱九真可厌，还不仅仅因为她性格凶狠，出手无情，仗势欺人；更因为她是骗人的好手。因为她美丽，骗人更有很高的命中率。她是张无忌平生第一次见到的绝色佳人，张无忌和他老子张翠山一样，见了美貌的女子便禁不住心中怦怦乱跳，以致差点被骗了性命。

　　朱长龄用“美人计”，朱九真又有上乘表现，表现得又温柔又多情，但这种温柔多情的背后却是极其凶残与无情。她乘张无忌睡着时暗暗点了他五处大穴，不提防张无忌会解穴，跟随她出外，听她亲口说出：“我侍候这小鬼，这些日子来吃的苦头真不小。要到踏上冰火岛，杀了谢逊，时候还长着呢，不知道要受多少罪。等你取到屠龙刀后，我可要将这小鬼一刀杀死！”一个女子利用她的美貌害人不择手段，已经十分可憎，但朱九真不仅手段凶狠，其心地之毒如蛇蝎，不在其父朱长龄之下。

　　我以为朱九真之可厌，还因为她的爱情观也很乏味。她追求的表哥卫璧，也是名门之后，卫璧一方面爱千金小姐朱九真，一方面又爱自己的师妹武青婴。朱九真充当“二女争宠”的角色之一，一点没有温柔的情分，而是富而矜持，贵而造作。她对张无忌、殷离毫无同情之念，对卫璧的爱情虽然专一，但终究没有成功。她死在殷离之手，也与情理相合。

　　朱九真的狠毒，与赵敏相比，只是小巫见大巫，但赵敏身上毕竟有许多优点，朱九真只是一个令人可厌的小角色而已。

杨逍

　　现在有些女孩子谈恋爱，居然不爱与他们年龄相近的男孩子，而钟情于中年男子。这看来不可思议的爱情其实古已有之。《倚天屠龙记》中纪晓芙爱上明教大魔头“光明左使者”杨逍，即是一例。

　　金庸在《倚天屠龙记》中写杨逍，其表现手法与他在《笑傲江湖》中写令狐冲有点相仿，都是通过女子的回述。但仪琳追述令狐冲，是极写令狐冲的种种好处，而纪晓芙口中的杨逍，其行为则不够光明磊落。

　　纪晓芙是峨眉派掌门灭绝师太的得意门生，她本来已许配给武当七侠之一的殷梨亭为妻。不料她在途中被一个说话疯疯癫癫的中年男子跟踪，此人武功极高，强行占有了她的身子，而且让纪晓芙生下一个女儿。

　　据纪晓芙说：“力不能拒，失身于他，他监视极严，教弟子求死不得。”

　　由此可见，这段姻缘是强制下的“生米煮成熟饭”。

　　但问题是，纪晓芙失身之后，不仅不恨杨逍，还把女儿取名杨不悔，表示对这段姻缘永不后悔。而且，灭绝师太获悉此事，没有对纪晓芙重责，反而要让纪晓芙当峨眉派掌门的继承人，条件是要纪晓芙回到杨逍身边卧底，乘其不备杀了“光明左使者”。但是，纪晓芙宁可死在师父掌下，也不愿意充当杀杨逍的凶手。读到这里，我们不能不对杨逍这个人物发生兴趣。

　　杨逍是怎样一个人呢？从灭绝师太嘴里知道，他武功高不可测，当年手执倚天剑的武林高手孤鸿子与年轻的杨逍交手，连拔剑的机会也没有就败于杨逍手下；而那把武林高手争夺已久的倚天剑，杨逍居然看也不看，飘然而去。可见他的傲慢比武功更令人赞叹。在张无忌的眼里，他约摸四十来岁年纪，相貌俊雅，不言不语，神色漠然，似乎心驰远处，正在想甚么事情，他仰天长啸，凄然苦笑。这是写一个中年男子的孤独感。另一方面，金庸又通过几次惊心动魄的厮杀，写出杨逍的智谋远远高出韦一笑、周颠等人；他对当时形势的分析也足见其人有雄才大略。总之，杨逍处处显示出一个中年男子成熟的风采。连张无忌也不得不承认，杨逍在女孩子心目中比六叔殷梨亭更具有吸引力。

　　杨逍表面上看来冷漠孤傲，其实内心热情如火。他爱上纪晓芙，尽管不择手段，但他对纪晓芙确有深挚的爱。当得知纪晓芙的死讯，他居然突然晕到，差点丧生于何太冲与班淑娴的双剑之下，这一细节活现出杨逍原来是个多情的男子。至于他与纪晓芙生下的女儿杨不悔，愿与身受重伤的殷梨亭结为夫妻，杨逍的应允，一方面是尊重女儿的选择，另一方面也是他对殷梨亭内疚的补偿。

　　一个风度超群、行为邪气的中年男子为年轻女子所青睐，其原因何在，也许只有纪晓芙之类的女人心中最清楚了。

范遥

　　武侠小说中常有一些武林高手隐姓埋名、忍辱负重，暗中到对手眼皮底下卧底。这类角色大概与现代惊险小说中的间谍相似，武功与智谋极高，又有可怕的忍耐性与克制能力。金庸笔下的范遥，便是这样一个成功的艺术典型。

　　范遥的身分是光明右使。早在他出场之前，金庸就设下多处伏笔，写阳顶天失踪，明教内部分裂，光明右使也不知去了何方；又侧笔写出光明左使杨逍武功与谋略都在“四大护法”之上。由此可以推想，光明右使也必定是个出类拔萃的人物。

　　赵敏出场之后，才发现这位郡主身旁高手如云，其中之一便是哑巴苦头陀。这个相貌丑陋的男子居然就是光明右使范遥。他因为怕成昆认出自己的本来面目，自毁潇洒容貌，又扮作哑巴一呆十几年，这番苦心可见其人识见与毅力的非凡。他与杨逍、韦一笑等人相认，也是先试了新任明教教主张无忌的武功之后，才肯露出其庐山真面目。后来他又在万安寺救明教与各大门派武林高手，一靠机智，二靠诈骗，比如他乱说灭绝师太是他的情人，周芷若是他与灭绝师太生下的私生女，都可见其人半正半邪。他行事之诡秘莫测，确可和杨逍相配，难怪世人称他们二位是“逍遥二仙”。

　　如果说杨逍是天上人物，范遥则是地下人物。杨逍以冷漠傲视世间万物如粪土，范遥则敢于自进坟墓潜伏。他们智勇双全，不是寻常武林高手可以比拟的。

　　金庸写杨、范二人，其实是写明教中人的特点。在金庸看来，明教与武当、少林、峨眉这些名门正派的区别之处，就是他们做事只要成功，可以不择手段。杨逍得到纪晓芙的爱情是如此，范遥救人也是如此。范遥进一步宣称，仁义道德之类的伦理，可以完全不顾，什么杀人灭口、嫁祸于人，只要达到目的，都可以一试。这一点分明与出身武当派的张无忌相违。后来张无忌被赶下明教教主的宝座，这与朱元璋用计有关，但毕竟还因为张无忌与范遥他们不是同一类人。范遥归顺张无忌之后，也有一些不凡的表现，但以后的戏就不如万安寺那一幕精彩了。还有范遥的形象不及杨逍光彩夺目，可能是因为他的感情世界不如杨逍丰富，可见武侠小说写武写侠之中，如果没有一点罗曼谛克，这个人物形象难免显得苍白。

灭绝师太

　　《倚天屠龙记》讲的是两件神秘兵器引出的一段武林故事。这两件兵器，一曰倚天剑，一曰屠龙刀。关于屠龙刀的故事，是由俞岱岩涉足引起的，后来又由谢逊充当主角，从而引起武林一场顷争夺。相比之下，倚天剑的故事比较平淡。

　　关于倚天剑与屠龙刀的关系，江湖上曾流传着一个神秘的口诀：“武林至尊，宝刀屠龙；号令天下，莫敢不从；倚天不出，谁与争锋。”这几句话虽人人皆知，但其中的奥秘，知之者甚少，灭绝师太是知情者之一。

　　据她所说，郭靖与黄蓉认为兵法与武功是两大法宝，他们把兵法藏在刀中，武学秘籍藏在剑内。只有一个人独得两件兵器，并将刀剑互斫，才能获取这刀剑中的秘密。郭靖黄蓉夫妇将屠龙刀传给儿子郭破虏，将倚天剑传给女儿郭襄，寄托了他们的良苦用心。

　　郭襄与张三丰分别之后，独创峨眉派。她逝世之后，倚天剑传给峨眉派第二代掌人风陵师太，后来又传到第三代掌门人灭绝师太手中，于是灭绝师太便成了《倚天屠龙记》中不可缺少的角色之一。

　　灭绝师太本人极有个性，她不仅武功极高，出手极狠，而且性情刚烈，举止很有风范。她要杀张无忌，说好让对方接她三招，三招未能取胜，便就此罢休。即使她在生命危急之际，也不肯占他人便宜。她被赵敏用“十香软筋散”困在万安寺内。赵敏让武林高手比武，加以羞辱，只有灭绝师太一个人自行绝食，可见她抱定“宁为玉碎，不为瓦全”的必死之念。最后以自杀决绝，其情甚为惨烈，可见其行与其名相符。

　　灭绝师太的戏，一是做在她的性格上。作者以刚烈、固执、冷酷、无情来展示其个性的各个方面；二是做在她的信念上。灭绝师太杀死纪晓芙，又迫使周芷若发下毒誓，其目的就是消灭明教。在她看来正邪不两立，峨眉、少林、武当派是代表了灭绝之人。另外，灭绝师太对男女之情视为空幻，她不理解纪晓芙为何爱上杨逍，又以她心目中的神圣事业去拆散周芷若与张无忌的爱情关系。

　　吴霭仪女士在分析灭绝师太这一艺术典型时，曾猜测灭绝师太的背后，似乎有太多没有说出来的隐秘故事。换句话说，金庸没有像写《天龙八部》中叶二娘那样深刻地揭示古怪行为背后的内在因素；于是，令人费解的现象只能留给读者自己去忖度了。

　　金庸写正邪两派人物，常常写名门正派也有恶行，如身为名门正派掌门人的灭绝师太居然教唆女弟子纪晓芙去用色相引诱杨逍然后杀之，这种手段实在与光明正大的宗旨背道而驰。可见，嘴巴上标榜正义二字的人，内心世界也未必是一片纯净，这一笔实在是写活了人类个性中的复杂性。

何足道

　　看西域痴人何足道的出场，便知金庸写人的手法何等高明。

　　《倚天屠龙记》开卷时，写郭襄为寻杨过上了少林寺。当时少林寺正发生了一件怪事。有人闯入罗汉堂，在降龙罗汉佛像手中放了一张纸，那纸上写了两行字：“少林派武功，称雄中原、西域有年。十天之后，昆仑三圣前来一并领教。”那少林寺罗汉堂日夜有八名弟子轮值，竟无人发现有人进来，可见“昆仑三圣”武艺高超。这一纸笺引起了少林寺的一片混乱。

　　后来，郭襄遇见三个武林高手，误以为是“昆仑三圣”。郭襄武艺不弱，但不是他们的对手。正在这时，来了一位长脸深目、瘦骨伶仃的白衣男子，此人出手不凡，奏琴之际，居然连败三个武林高手。原来此人才是号称“昆仑三圣”的何足道。

　　何足道以琴、棋、剑为三绝，他自负才高，上少林寺论剑，风度脱俗，清纯不染；引郭襄为知音，本是奇缘，可惜金庸没有写下去。他在少林寺比武，虽败犹荣。他孤寂而不盛气凌人，处世中有书呆子气，这种独特的艺术典型，在金庸笔下可谓绝无仅有。

　　我最欣赏何足道空山抚琴一幕。其琴音招来百鸟相伴，又划地为局，自己与自己对弈。那种对艺术专注入神的迷恋，看似怪异，其实却说明何足道秉性善良，胸无杂念。他受一个不相识的人委托，居然千里迢迢从西域赶到少林寺。他的出场颇为好看，但后来再无戏做，因此读者难免怪金庸写何足道有点虎头蛇尾。

　　何足道多才多艺，又自怜自叹，一腔知音难觅的书生意气。他眼界很高，这才给自己取了何足道的名字。像这类男人一旦遇上真心相爱的女子，是会倾心去爱的，但郭襄与他只有一面之缘，他重返西域，能否寻到知音，大可怀疑。平庸的人会有许多朋友，而何足道的结局可能是寂寞一生而已。我想金庸有意给何足道安排这样一个来去匆匆的人生，也许正蕴含了这层寓意。

　　如果从哲学上去观察何足道的人生观，读者也许会从他身上得到一点有益的启迪。

胡青牛

　　武侠小说极尽写人之能事，可谓花样百出。有的剑快如风，有的力大无穷，有的擅长暗器，有的则用起毒药来得心应手。既然有人用毒药，那么就有人妙手回春。这种相生相克的关系，金庸当然不会不知道。

　　金庸写过好几位如扁鹊再生、华佗复活之类的神医，写得最有趣的便是《倚天屠龙记》中的胡青牛。

　　胡青牛是明教中人。他外表神清骨秀，又住在蝴蝶谷，我忖度他是个极风雅的“医仙”。但他一出场，我就觉得此人不可亲近。他性格怪僻，近似蛮横。张无忌危在旦夕，他居然见死不救；常遇春为之求情，他连自己的师侄常遇春的生死也置之不理。他发起脾气来双眉竖起，执拗异常。

　　他后来救张无忌，并不是存心让无忌活命，而是因为无忌受“玄冥神掌”的毒，是他从未见到过的，他想先治好无忌的病，然后再把无忌弄死。

　　一个人性格怪僻，往往不是天生的，而是与他的经历有关。胡青牛不肯救武当派的张无忌，因为他少年时救活了一个中了金蚕蛊毒的名门正派的武林高手，此人却恩将仇报，害死了胡青牛的妹妹；而胡青牛见死不救他人，又因为他不肯得罪妻子王难姑。王难姑外号“毒仙”，中她之毒者一旦被胡青牛救活，她就要恼怒生气。胡青牛对他人冷若冰霜，正是因为不敢得罪自己的老婆，由此反衬这种爱得不得了的夫妻关系。由于这两个原因，胡青牛才变成一个“见死不救”的怪人。

　　《水浒传》中有地灵星神医安道全，写一个神医，其实没有多少戏可写。但金庸写胡青牛，却令人目不暇接，写蝴蝶谷中奇事迭涌，叫人读了又惊又怕。尤其是胡青牛后来与王难姑假戏真做，差点骗过了老谋深算的金花婆婆。这对夫妻又恩爱又赌气的故事，读来令人发噱。而那个蛮不讲理的胡青牛原来并不蛮横，真正不讲道理的却是那个一心逞能的王难姑。

　　至于写胡青牛与张无忌的关系，也很有意思。胡青牛不肯救张无忌，但最后他自己的性命却是张无忌救的；自比百世未遇的“医仙”，却有如此一幕戏，不是金庸这样的大手笔恐怕写不出来。

　　胡青牛与王难姑终于还是死在金花婆婆手中，他们在人间的赌气相争不知在死后还会不会继续下去。只有一点可以告慰“医仙”：他毕竟还是与他所爱的女人同日而卒了。

射雕英雄传

郭靖

　　《射雕英雄传》在大陆风靡一时，至今令无数武侠小说爱好者如醉如痴。倪匡兄认为：《射雕英雄传》奠定了金庸武侠小说大宗师的地位。

　　这评价是有道理的。

　　在一部文学作品中，正面形象往往比反面形象难写，稍有偏差，作者的意图会适得其反。如罗贯中在《三国演义》中“扬刘抑曹”，但读者并不觉得刘备比曹操英雄；弄得不好，戏就被反面人物夺去。但《射雕英雄传》中的郭靖却能自始终令人佩服。

　　这个郭靖本是个寻常男儿，他既无陈家洛的书卷气，又无袁承志的公子味，他也不像胡斐调皮得有趣。他出身农家，皮肤黧黑，天性愚钝，说话木讷。这个貌不出众的少年却成了人人佩服的大英雄，其魅力何在，颇可令读者玩味。

　　我以为金庸写郭靖，不同于写胡斐。胡斐的可爱是从剑拔弩张中体现的，而郭靖却是从一件件小事上来见其个性。写郭靖如何做人，如何对朋友讲义气，如何不说假话，不贪生怕死，不贪图钱财，看来都是微不足道的做人规范，但以小见大，处处显出一个铮铮男子汉应有的风度与襟怀。

　　郭靖这个人的最可爱之处，一是他非常刻苦，他是“笨鸟先飞”的典型，天资并不高，却兢兢业业，不甘自弃。这自然是令世人叹服的。二是他极讲原则，说一不二，纵然固执，但交上这样的朋友，一定是靠得住的。

　　与郭靖交朋友，也有遗憾之处。第一，郭靖的社会责任感太重，做什么事都要与报国这个大题目联系起来，未免令人感到不自在。第二，郭靖不擅长言谈，与他聊天，他必定是听得多讲得少，你征求他的意见，他不是摇头便是点头。

　　郭靖是个厚道的男人，他在工作中会受人器重，但恐怕不是理想的丈夫。幸亏金庸给郭靖介绍了黄蓉，黄蓉能言善语，又智变百出，很会玩花样， 这样的家庭自然不会寂寞。金庸这个媒人做得妙极！

黄蓉

　　金庸笔下的女主角，女中丈夫甚多，但若论文武双全者，当推黄蓉为第一。

　　黄蓉来头不小，乃“东邪”黄药师之女，北丐洪七公的女弟子。虽然武艺未能“青出于蓝而胜于蓝”，但其聪颖才智却不在父亲与师傅之下。

　　黄蓉在《射雕英雄传》中出场时，女扮男装，活像一个衣衫褴褛的小叫化，把郭靖骗得好苦。她天性调皮古怪，略施小技，便将“黄河四鬼”吊在树上。她后来闯荡江湖，如鱼得水，铁掌帮主裘千仞被她戏弄得无地自容，“西毒”欧阳锋也栽在她手下。我最佩服黄蓉面对险境能镇定自若，又能急中生智，实非寻常女子可比。

　　在《神雕侠侣》中，黄蓉已为人妇，有了二女一男，性格上似乎成熟了许多，不再刁蛮任性，却依旧缠绵万状。后来她当上丐帮帮主，则有大家风范，当断则断，又深谋远虑，不愧为金庸笔下光彩照人的女首领。

　　作为一个妻子，黄蓉是较为理想的。她是天生的美人，白皙娇艳，笑靥生春；又能体贴丈夫，爱怜儿女。她读书不多，却有文学天赋，虽对诗词谜语一知半解，但记忆力惊人。她还烧得一手好菜，常在灶台上别出心裁，巧手制作各色点心，让每一餐各不相同。郭靖有了这位贤内助，想必是前世修来的。

　　黄蓉自然不是古代的淑女，她口没遮拦，敢作敢为，一肚子古怪念头；但她也非“小东邪”，她珍惜感情，面对现实，渴望享受人间的种种欢乐。在道德规范上，她最终还是为儒家思想所支配。由于她生性敏感，又有江湖阅历，对人难免多所戒备，层层设防。聪明的女人总是多一个心眼，她的不可爱之处，是她性格上有支配欲，她时而左右丈夫，时而娇宠女儿，处世太好逞强，幸亏她有个厚道的丈夫，使她的缺点不至于破坏她一家人的人际关系。

黄药师

　　武功与弈棋一样，是一门厮杀的艺术。作为艺术，就会产生各种流派。日本棋手武宫正树开创的“宇宙流”，如天马行空，潇洒好看，他有时为了追求一种美的布局，宁可败北而不失其追求的风格。看黄药师的武功招式，如同观武宫正树之弈棋。

　　黄药师初次亮相，便知他是一个脱俗的智者。他貌相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩豁，湛然如神。他居住在诗情画意的桃花岛上，那地方如同仙境。其实在这幽深的艺术天地中，却暗伏重重杀机，如同他的“落英掌”与“兰花拂穴手”，表面上看来姿势优美，但却是置人于死地的杀手。

　　金庸笔下的正面人物，大致可分两类，一类是刚猛厚道，如乔峰、郭靖；另一类是洒脱机智，如令狐冲、胡斐。前者堪称江湖上的一流高手，后者的武功虽然不错，但还排不上高手之列。黄药师却是例外，他风流自赏而又有盖世武功，他的造诣恐怕与他的天赋有关。

　　黄药师眼界极高，见识又广，上知天文，下通地理，又精于阴阳五行与八卦术数。至于琴棋诗画更是无所不晓。正因如此，他以抚琴吹箫、听潮烹茶为乐事，他寓武功于艺术之中，又在艺术中从容地展现他的武功绝技。

　　在《射雕英雄传》里的五大高手中，黄药师号称“东邪”，荣居首位。这一方面是说他武功之高，另一方面又点出他处世不合俗流。他身怀绝技而不慕功名利禄，但他又自恃武功，目空一切。他为人极为自负，对江湖上颇有名气的“江南六怪”视而不见；听说郭靖是洪七公的徒儿，硬逼对方过招，差点要了郭靖的命。他任性得似乎蛮横，听说郭靖与华筝早有婚约，便要郭靖去杀了华筝。由此可见，黄药师纵然武功可横行天下，但识见实在不高。

　　最可令人惋惜的是，黄药师的是非观念模糊。他看中欧阳克而不喜欢郭靖当女婿，原因是欧阳克也出自名门；他鄙视“西毒”欧阳锋的为人，却又觉得与他成为亲家才门当户对。他的门户之见，其实是他托大自负的表现。郭靖说伤了陈玄风，他明知陈玄风不对，却说：“陈玄风虽是我门下叛徒，自有我门中人杀他，桃花岛的门人能教外人杀的么？”由此可见，黄药师过高地看重自己的大宗师地位，在是非观念上并未真正脱俗。

　　黄药师的可爱，是对妻女而言的。他是好丈夫，亡妻冯蘅与他一别十余载，他对她的深情不减，做了花船，想携她的玉棺去大海寻魂。他也是一个好父亲， 对女儿一味迁就。总之他是个性情中人。

　　“东邪”的性格近于怪异，一言不合即大动干戈，但他毕竟为人正直。洪七公斗败欧阳锋，欲与他一比高低，黄药师却说：“你适才与老毒物打了这么久，虽说不上精疲力尽，却也是大累一场，黄某岂能捡这个便宜？咱们还是等到正午再比，你好好养力罢。”俨然是武林大宗师的气派。

洪七公

　　拿号称“北丐”的洪七公与“东邪”黄药师相比，你便会觉得与洪七公打交道有趣多了。洪七公是武林五大高手之一，又是丐帮帮主，但这位洪帮主在服饰与举止上实在不像一代武学大宗师。他长得粗手大脚，身上衣服东一块西一块打满补丁，手执一根绿竹杖（他自称打狗棒），背上负着个朱红的大葫芦，脸上一副馋涎欲滴的表情。黄蓉丢给他一只鸡屁股，他居然在片刻之间，风卷残云般吃得干干净净，其气度自然比不上桃花岛主黄药师的威严；如论琴棋诗画，他更是一窍不通。

　　但这位洪帮主自有可爱之处。第一，他不看重门第，也从不板起面孔来教训人。第二，他辈分很高，却从不依仗帮主身分与盖世武功居高临下；因为徒弟黄蓉喜欢郭靖，他放下架子（其实他也没有架子），亲自跑到桃花岛去扮演媒人。第三，洪七公救了欧阳锋反遭其偷袭，这说明洪帮主几无城府又有善心。他在受制之际，言辞大方，置生命于度外，非一流高手，委实难以有如此心胸。

　　洪七公一生杀人无数，他自称杀过二百三十一人，但他颇为自信地宣布：“我所杀之人，皆是恶徒，个个死有余辜。”

　　洪七公有没有错杀人？金庸没有细表，但金庸写洪七公不杀裘千仞。裘千仞自有可杀之处，洪以为裘不可杀，即可反证洪七公杀人杀得必有一定道理。

　　在《射雕英雄传》中，洪七公有几场好戏。他折欧阳克锋芒，一根打狗棒驱走成群毒蛇，露了一手绝技。他后来帮助郭靖比武招亲，也极为风趣。但金庸写洪七公的最妙处，是写他的嘴馋。他与欧阳锋比武，一指点出，欧阳锋用嘴来咬，黄药师吃过这个亏，众人都为洪七公捏了一身汗，但洪七公安然无恙，原因是他当年因贪吃误了救人，悔恨之余，将自己食指发狠砍下，这一笔正点出这位“美食家”的因祸得福。还有写洪七公喜欢黄蓉，原因是黄蓉会烧一手好菜。他为了每日都能一饱口福，便把天下无双的“降龙十八掌”传授给郭靖。至于洪七公一见佳肴美味，顿时现出一副猴急馋相，大可令人发噱。

　　洪七公是个可亲的长者。他洒脱中略显滑稽，机智中又兼有宽厚之风。交上这样的朋友，你一定会感到很有趣。

周伯通

　　周伯通出场时年纪已过花甲，辈分又颇高。他是天下武功第一的全真教主王重阳的师弟，马钰、丘处机这些高手都是他的师侄；他的武功也属大师级的，与“东邪西毒南帝北丐”不相上下。可是这位周伯通一会儿装个鬼脸，一会儿胡言乱语，一听说郭靖会降龙十八掌，就想拜他为师，后来又生出一个怪念头，逼着比自己辈分低两辈的郭靖与他义结金兰，于是，周伯通就有了一个“老顽童”的爱称。

　　金庸在《射雕英雄传》中写“东邪西毒南帝北丐”四大高手，各有各的特点，东邪黄药师的任性自负，西毒欧阳锋的阴险狠毒，南帝段皇爷的宽恕仁慈，北丐洪七公的热心滑稽，都恰到好处；但我以为写得最为成功的是周伯通。

　　周伯通的天真好玩，不受天地人伦之拘禁，已经成为自由王国中的神仙中人。他学武功纯粹是为了好玩，因为武功好玩，他才成了一流高手。

　　他从不知功名为何物，因此黄药师等人故意不把他列入高手之列，他不仅没有半点不快，而且欣喜异常。

　　有意思的是，周伯通与刘贵妃（瑛姑）有一段“情缘”，刘贵妃还为他生了一个儿子，因为儿子的夭折，刘贵妃差点置南帝于死地，但周伯通对此也不留恋。他后来遇见黄药师，听说黄药师因为爱妻逝世，心智失常，周伯通便说：“你是习武之人，把夫妻之情瞧得这么重，也不怕人笑话？你死了夫人，正好专心练功，若是换了我，那正是求之不得！老婆死得越早越好，恭喜恭喜！”这番话倘若叫刘贵妃听见了，岂不教这个深情的女人气死！也因为这几句话，黄药师与他打了一仗，结果周伯通被囚在桃花岛上一关十五年。可是，周伯通对此并不后悔。他在囚禁的岁月中，居然练成了更高深的武功。由此可见，周伯通的天性确是与众不同。

　　金庸写周伯通对常人迷恋的功名与爱情看得毫无价值，其实是写老顽童的反叛性格。在周伯通看来，一切建功立业与爱恨别离都是身外之物。一个人只有顺从天性，游戏人生，才能获得最大的快乐。周伯通的处世之见，当然未必行得通，但他无疑是金庸笔下最可爱、最有趣的人物之一。

　　因为只有这样的人才能永葆青春，永存赤诚之心，对于周伯通的胡闹与闯祸，世人也只能宽容地给予谅解了。

欧阳锋

　　一部《射雕英雄传》，充满了惊涛骇浪。“老毒物”欧阳锋是书中一个不可缺少的反面主角。

　　欧阳锋与黄药师、段智兴、洪七公并列，合称“东邪西毒南帝北丐”。

　　“东邪”、“南帝”、“北丐”都是正面人物，因此，“西毒”欧阳锋的戏就显得特别重。

　　欧阳锋的厉害之处，是有一肚子毒计。他城府极深，谋略极高，口蜜腹剑，喜怒不形于色，且口才极好，谈吐风雅。至于武功更是十分了得，其“蛤蟆功”当可独步天下。他先后与“东邪”黄药师、“北丐”洪七公、“老顽童”周伯通交手，彼此不分高低。后来华山比武，输给洪七公，其实是洪七公与黄蓉联手，胜之不武，也不公平。

　　金庸塑造欧阳锋这一反面典型，并没有简单化。欧阳锋自称大丈夫一诺千金，他为人自信，老谋深算，偶尔也偷袭洪七公，违背诺言，但总体上说，欧阳锋确实是个人物，不乏高手风范。连黄药师也认为西毒与自己是“门当户对”，洪七公最后也称他为锋兄。欧阳锋虽然不择手段，但气度却是他的侄子欧阳克所无法比拟的。

　　欧阳锋鼓动侄子欧阳克向黄蓉求婚，其实也是为了自己。一来欧阳克是他的私生子，二则他千方百计想夺取《九阴真经》，使自己成为天下第一高手。最后他学经走火入魔，成了疯子。他的发疯与慕容复殊途同归，都是为名利所惑，以致自毁前途，落个可悲的下场。

　　“西毒”欧阳锋有几场好戏，除桃花岛与华山比武之外，还用蛇毒驱走上千鲨鱼。他用毒固然高明，但更令人寒心的是欧阳锋在危险时表现出冷静自若、诡计百出的心机。这般恶人，自然令人难忘。

　　欧阳锋虽为恶人，但与《笑傲江湖》中的岳不群与左冷禅相比，他既比不上岳不群虚伪阴险，又及不上左冷禅凶残狠毒，因此他还算不上恶人中的大恶人。

穆念慈

　　《射雕英雄传》中的穆念慈，她的戏其实并不多，但却是一个有血有肉的女性。她自幼失去双亲，随着义父杨铁心闯荡江湖，既无惊人绝技，也不够聪明灵活。她的可爱之处是秉性善良，心地正直，即使对所爱的人，也很讲究原则。

　　穆念慈的戏是单线条的，是杨康的陪衬。一个纯情少女，意外中遇见了英俊风流的男子，自然芳心萌动，再说杨康生来会花言巧语，逗得穆念慈扑出心来爱他，这与情理相合。后来这位痴情女子吃尽千辛万苦，终于找到被囚禁的杨康。在旧版《射雕英雄传》中，杨康曾奸污了捕蛇少女秦南琴，南琴怀孕生子，后托给郭靖抚养，这一情节，穆念慈看在眼中，却仍执迷不悟。金庸大概认为这有违常情，就一笔删去了。新版《射雕英雄传》中的穆念慈，戏更少，令人难忘的无非是杨康被陆庄主擒住关在小屋中，穆念慈见了杨康，喜出望外，恨不得立即救了意中人远走高飞。杨康说出真相，要她当大金国王妃，穆念慈也顿时又气又急，心中十分矛盾：

　　一方面爱他是个了不起的英雄，一方面又恨他认贼作父，这种矛盾心态写得跃然纸上。她逼着杨康立誓，不卖国求荣，这说明她良心未泯，但投入情网中的女子终究还是被情所毁。杨康中毒而死，穆念慈以自尽解脱爱情之苦。这令读者既惋惜又无法可想。

　　金庸写穆念慈之苦，其实是爱情之苦。一个痴情女子若爱上了奸滑的小人，终会无法自拔，其下场也必然与穆念慈相仿。倘若杨康不死，依我看，穆念慈日后也未必能过上称心如意的日子。

　　穆念慈的外形，金庸没有细细描绘，但黄蓉曾悄悄耽心：“穆念慈既无丈夫，旁人多管闲事，多半又会推给郭靖承受，那就糟了。”由此可见，穆念慈姿色不在黄蓉之下，不然黄蓉为什么会暗中吃醋呢？看来聪明的女人对待丈夫总有点小心眼，这一笔既写出黄蓉的心机，又点出了穆念慈的动人。

　　穆念慈的名字，也暗喻她自幼失去慈母。古人对“念慈”的理解，便是怀念双亲的慈爱。

杨过

　　我总觉得金庸有点偏爱杨过。

　　我不喜欢杨过，不仅不愿和他交朋友，而且在我的社交圈中，一旦遇到杨过这类人物，只能退避三舍。

　　杨过不是坏男人，至少在多情女人的眼中，他还是一个理想的丈夫。

　　他刚猛放肆，敢作敢为，比郭靖更有男子味。爱情本是只可意会、不可言传的奇妙感情，小龙女倾心于他，是符合女人心理特点的。

　　从心理分析，杨过是个反叛少年。有人认为他的叛逆性格，乃幼年父母双亡、从小受到压抑所致，我却以为这是遗传因子在作怪。他的父亲杨康就是一个偏执而报复心极重的人，有其父必有其子，杨过至少在血液中继承了杨康的某种劣根性。当然，杨过比他老子可爱，他有热情，有主见，在委屈中显出多姿多采的性格特征。

　　郭靖夫妇待杨过不薄，但杨过一直仇视养父母。因为他是一个看重感情而轻视原则的人，他吃谁的奶，就对谁好。如杨过认恶人欧阳锋为义父就是善恶不分的表现。杨过处处与社会规范对立， 为了报私仇，可以不择手段。他天性狡猾，长大后心胸极狭窄，所以做出种种违背常理的事来，也就不足为怪了。

　　有人同情杨过，因为他一生很不幸，一出生就背上了父亲是卖国求荣的小人的包袱；后来住在窑洞里，为郭靖夫妇所收养，他又与郭靖的处世观相对立，黄蓉对他处处设防；再后来投在全真教下，受尽种种歧视；他与小龙女的恋爱，也是多灾多难；因此同情杨过，无可厚非，但有人推崇和赞扬他的叛逆性格与爱情至上的精神。我认为这从感情上去理解，完全可以成立，但并不值得推崇。我并不否认杨过的叛逆具有反世俗的进步意识，也肯定他对小龙女的感情十分深挚，而问题的实质是，为了至死不渝的爱情，杨过却可以随意伤害他人，比如他为救小龙女，便想用卑鄙的手段去杀死郭靖，甚至让满城婴儿惨遭屠杀，这种爱情观不是大成问题吗？

　　杨过是个有独特光彩的艺术典型，但并不是生活中可交的朋友。

小龙女

　　小龙女，不是金庸笔下最出色的女性，但她个性之鲜明，却能给人留下难忘的印象。据倪匡兄说，有读者读金庸小说，最羡慕小道士尹志平，原因何在？因为尹志平与小龙女有过一次欢娱，可见小龙女自有吸引男人的特殊魅力。

　　我分金庸笔下人物为三等，即天上人物、人间人物与地下人物。小龙女应列为第一类。她自幼在古墓中修炼，琴音为言，玉峰为友，清静寡欲，心无世尘。她本是天上仙女，若不是遇见情深如海、敢作敢为的杨过，她禁欲之门是撞不开的。后来，她终于成为至爱主义者的典型，显示了爱情的伟大力量。

　　小龙女武艺虽高，但她远离江湖，缺少应敌经验。她师姐李莫愁的恶毒伎俩，她一辈子也无法理解；而在机智多变上，她也远逊于黄蓉与任盈盈。她若算得上是一员女将，也只能听人调遣，而调遣她的人是杨过。

　　离开了杨过，小龙女的绝技恐怕很难全部施展出来。

　　她外貌淡雅绝俗，白衣飘飘，略显娇弱与病态，个性又有点古怪，很容易令人想起《红楼梦》中的林妹妹，但两者却有很大的区别。小龙女是个能容忍一切的女子，她可以忍受岁月的磨蚀，又能忍受痛苦的煎熬，她善于谅解对方，无论是爱她的人还是恨她的人，她都以善心去对待，这说明她的精神世界是受佛教观念支配的。她因杨过而下凡，但其神韵仍留在天上，或者说她始终是个古墓中的美人。

　　金庸让小龙女始终不老，这是冲虚的生命境界，有点类似神话中人物。她在绝情谷中不食五谷，吸风饮露，祛毒修身，这似乎与庄子笔下的神女相差无几。