慈航静斋被诸多网友诟病为“慈航妓院”，并不是没有根据的。这地方的人几乎个个都是政治利益的投机商，换言之就是政客。如果说《覆雨翻云》里的秦梦瑶多少还能令人接受，那么《大唐双龙传》中的师妃暄始终都近乎野蛮地１口咬定李世民才是真命天子，并通过对徐子陵的洗脑而帮助李世民钳制和打击寇仲，则无耻到让人极度不齿。政客跟政治家显然不是１个概念，前者的投机性和功利性更强，手段和用心自然更下作，而这么样虚伪和无耻的政客又是个女性，那岂非就与婊子无异？
两人都虚伪得可以。但师妃暄的手段更高明，毕竟作为“妓”来说，她只卖艺不卖身就成功地控制徐子陵并进而达到影响寇仲的目的。对秦梦瑶的些许好感只有１个原因：她跟韩柏上过床。不管这当中有多少爱情成分，利益总归是主导的。而且，终归是有了性关系。传统观念里，妓女必然是要卖身的，所以能卖艺不卖身的妓女就鹤立鸡群卓尔不凡特别能吸引人，这也是男人自贱的心理作怪。当然，物以稀为贵，越得不到的东西越有兴趣。但不管如何，作为婊子来说，秦无疑“妓”得更彻底也更职业化些。也正因为这个职业化，所以让人感觉真实。而相对于这么１个“真实的妓”，师妃暄这个不够敬业的人就既不可爱也不好玩了。至于“清高”自然更谈不上。师妃暄１早就注定是个婊子，顶着“出类拔萃”、“才貌双绝”等１大堆美誉，却始终只是１个３流的妓女，从根本上变了质，却又变得不伦不类，岂非１０分可笑？
师妃暄比秦梦瑶更能吸引男人的１个重要手段，其实黄易在书中已经很好地表达出来了－－虽然我数年没看《大唐》与《覆雨》，但依稀记得书中人用“仙子”来称呼师妃暄的次数绝对比秦梦瑶多出甚多，至少我就很清楚记得有“师仙子”这个词汇而无“秦仙子”这种说法。１个妓女，批上仙子的外衣，不禁让人想起专门带男人下地狱的林仙儿。这种荡妇与天使的结合体怎不刺激得雄性动物竭斯底里？
或许你会问，那秦梦瑶也是仙子啊，为什么他就没有师妃暄那么样颠倒众生的能力呢？这个问得就有些愚蠢了，谁说秦梦瑶没那本事？她只是生不逢时，大环境没有师妃暄那样好，浪翻云庞斑还有鹰缘等超卓的宗师隐隐然影响着天下大势呢，而明朝人心已稳，根基已固，方夜羽相对于韩柏来说又太不成器，所以不管在明元之争上，还是内宫皇位争夺上，秦梦瑶发挥的余地并不如师妃暄那么广阔。再好的主演，没了绿叶她也可能出彩对不？当然，这也可以从另１个侧面说明秦的境界不如师。古人常感慨生不逢时，但时势造英雄的同时，英雄也可造时势啊，现代人不都说把握机会不如创造机会么。要真是道德权术都到了１定境界，就不止个人修为卓著，功业同样可以辉煌。无风都能给它起个３尺浪来，更何况秦梦瑶还赶上了那么１个乱世呢？
其实我真正反感师的原因，是她嘴上冠冕堂皇公平公正却１直都是只站在强权的高度俯视寇仲，并巧妙地离间并利用了徐对寇的兄弟情义。秦梦瑶至少还没到这地步，虽然我相信如果形势需要的话她也会无所不用其极并丝毫不比师妃暄差，但毕竟没做出来，这就够了。所以，说到底１句话：秦梦瑶的境界，终究还是逊了师妃暄１筹。
废话就到这里。言静庵梵清惠碧秀心靳冰云等小配角就不赘述了。所谓近猪者肥，近墨者黑，在同１个地方被同１种理念灌输过的，再好也有限吧。
０６年１０月
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