柳七变节之臣的后人，理应清清白白做人，奈何要投身勾栏自毁英明。
都说柳七仕途不堪是因其放荡不羁的私生活所致，但在繁华的开封又用多少人能忍受寂寞呢？那时的开封不叫开封而叫东京，东京没有酒吧之类的消遣场所，更没有KTV，有的只是被后世人称之为勾栏的风月场所。作为场面上的人，去公众场合蹉跎岁月岂不是寻常的事。纵观整个两宋词坛，有几个洁身自好的，怕一身正气的辛弃疾都抵不住红尘的嘲弄的吧。更不要说那个貌似端庄实风流无二的东坡小生。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，何处话凄凉。苏东坡对亡妻的思念溢于言表。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。何尝不是柳七的应景之作。对故人的思念，柳七比之苏大学士实有过之而无不及。为什么世人只记住苏大学士的专情，而忘了柳七的浓情。事实上，专情的苏大学士拥有的红颜绝对不会少于多情的柳七。而相对柳七的浓情，苏大学士薄的就不只一星半点。苏大学士可以拥着新换抒发着对旧爱的思念。而我们的柳七呢？此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。浓情蜜意，天见犹怜。到底谁不忘情，自不用我多说了。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。词人最能的就是甜言蜜语，更何况写词圣手柳七。但当别离来临之计，我们的柳七选择的沉默。青楼歌妓自然是上不了台面的，但谁说青楼女子就不能拥有良家妇女的情感。谁说词人可以随心所欲押玩流落风尘的女子。寄身勾栏已是她的不幸，难不成我们还要采取不屑一顾的态度。柳七宣泄的不过个人的情感。何至于被某些人说成是轻薄无德行之人。自念是礼仪之邦的我们难道容不下一青楼。
鹤冲天被指为柳永不仕的罪魁。那句忍把浮名。换了浅斟低唱彻底把多情的柳七打入了十八层地狱不得超生，且去填词，这是慈孝持国的仁宗皇帝的朱批。我们的柳七得此朱批，自然成了奉旨填词的圣手了。放眼整个两宋词坛。有谁能如柳七这般得到皇帝如此眷顾。所以柳七对词的贡献不仅仅在于他发展了慢词这一独特的词种，更在于他把只留存与饭后的词作带到了前台。当然把柳七不仕怪罪在鹤冲天上是值得商榷的。因为鹤冲天毕竟不过是一时气氛之作，当不了真的，英明如仁宗不会不知道这层含义的。那为什么柳七为因为这首词作惹恼当权者呢？这不得不和他南唐变节之臣后人的身份联系起来。熟悉喜欢词的人都知道有一个善写男女情事的大词人李煜。这个人就是南唐亡国之主。他的词作不光被现代人视作靡靡之音，取代他的北宋何尝不是有这偏见。励精图治的仁宗自然不容许自己的朝堂上充斥着亡国后人的靡靡之音。这大概是柳七遭贬斥的最核心的理由吧。
不得不承认柳七的能力。佳句不晓说，他可以俯首拾来。大手笔也是说来就来。即便是拍马溜须之作也光耀神州，三秋桂子，十里荷花。应得金主南顾，此等佳作岂非只应天上才有的。异日图将好景，归去凤池夸。不卑不亢的气节岂是李白宵小所能比拟。大伙估计会对我诋毁李白的气节不爽，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。虽大气磅礴给人留下脍炙人口的遐想空间。但一句生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。已经彻底暴露了他一心只想着附庸权贵飞黄腾达的小人嘴脸。
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄景，关河冷落，残照当楼，是处红衰翠减，冉冉物华休，唯有长江水，无语东流。       不忍登高临远，望故乡藐渺，归思难受，叹年来踪迹，何事苦掩留，想佳人，妆楼凝望，误几回，天际识归舟，争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
大多人记住的是且恁偎红翠，风流事，平生荡，青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱的潇洒。又有几个人能懂词人的悲凉心境呢？不仕如压在柳七胸口的一座大山，想搬却搬不动，想逃却无处逃生。年近半百，还冀望于望海潮为自己带来荣耀。才子词人，自是白衣卿相，少年的一句戏言岂能给整个柳七的人生定性，谁说柳七喜欢不仕留恋勾栏的生活，谁说柳七心中只有浓情艳词没有匡济天下苍生的抱负。奈何时运不济。英雄受困时局，有何难堪。惊才绝艳的贾谊不过只是帝王眼中的神祀人员，千古一智的东方先生终其一生不过是汉武跟前的一个跑龙套的郎官（官场戏子）。更何况亡国变节之臣的后人柳七呢？

柳三变新艳婉丽的歌词在京城颇受欢迎，名妓争唱，不认得柳七公子的，便要被姊妹行目为下品。酒宴助兴自然少不了柳词。但听说柳某想考进士，贵人们就皱眉了：一个写“淫冶讴歌之曲”的，当什么官啊？
 有人替他在宋仁宗面前说好话，没说几句，仁宗忽然道：“你说的，莫不就是擅长填词的柳三变？”推荐者答：“正是。”
 仁宗摇头道：“听人传唱他的《鹤冲天》，什么‘才子词人，自是白衣卿相’，‘且恁偎红翠，风流事、平生畅’，还说甚么‘忍把浮名，换了浅斟低唱’。哼，既然如此，且去‘浅斟低唱’好了，还要这‘浮名’做什么？”
 考试结果公布，柳三变自然落了榜。

教坊进献新曲《醉蓬莱》，正好司天台奏报老人星出现，这使健康状况欠佳的仁宗很高兴，史某乘机推荐柳永为新曲填词。
 柳永填成后请史某代呈，仁宗拿来一看，“渐亭皋叶下”，头一个字便是“渐”，脸色就有点儿变——“渐”，有个意思是病情加剧。下面“此际宸游，凤辇何处”，与仁宗为真宗所写《挽词》暗合，那意思是：“不知道您仙游到哪儿去了。”仁宗觉得不吉利，心里更不痛快，再读到“太液波翻”，他终于忍不住发作了：“难道就不能换个说法‘波澄’吗？”气冲冲地把词笺扔在地上，从此再不听柳词。柳永“自此不复进用”。

原创?原创要支持~

关于李白,冤了~~"不用封万户侯，但愿一识韩荆州",这句就能说李白"一心只想着附庸权贵飞黄腾达的小人嘴脸"???这也太牵强了吧???怎么看都像是阁下哗众取宠~~~为什么不能这样理解:"李白一点也不想附庸权贵飞黄腾达(不用封万户侯),但他很佩服韩荆州,想见见自己的偶像".你不追星人家还追呢~

当然,李白的确刻意求官求功名,但,嘿嘿,这是世界上最正常的事之一了,就跟高中生想考个好大学本科生想找个好工作那么正常.李白是有政治抱负的,真心希望以自己所学为国为民办点事,这种思想就在现在都难得哦~~~政治抱负,是个多遥远的事物~

我哗众取宠为何来着。李白想当官这是人之常情，但不能因为这个人之常情就刻意贬低自己的人格去屈就他人啊。不可否认，他奉承韩荆州是为了求官，这不是我杜撰的，这是公论。即便你不认可这个所谓的公论。那你有什么证据说是李白奉承韩荆州不过是追星，难道仅仅凭着你对你偶像李白的美好感觉。说我牵强，我到觉得你比我更过呢。

还有我把李白带上，是为了显示柳七求官时不卑不亢的气节。要说也是说我烘托柳七过了，岂有说我哗众取宠的一说。

我们就事论事，我是不是冤枉李白，请你仔细研究以后再来定这个性。

我说你哗众取宠可能太过,但想不出来一个程度低一点的成语,急病乱投医了,呵呵~请见谅!

"刻意贬低自己的人格去屈就他人":从何说起?

"这不是我杜撰的，这是公论。即便你不认可这个所谓的公论":我没说你是杜撰,不用那公论来吓我.

说李白奉承韩荆州不过是追星,证据我没有,因为只是随口说说,随便挑了个我认为有可能有可能的理由.就算太过,也算是"以你之道还施你身"吧~呵呵~但阁下有什么证据说李白"一心只想着附庸权贵飞黄腾达的小人嘴脸"?就算李白真的如你所说,是为求官,但,拍马屁在中国同样是最正常的事之一.老同学聚会,大家还会互相说"你老婆比我老婆漂亮多了"或者"你现在做了老板,别忘了关照老同学啊"之类的话.

如果说"把李白带上，是为了显示柳七求官时不卑不亢的气节",请问为何不用郑板桥的行径,却挑李白的两句诗?

btw,我并非因什么"对我偶像李白的美好感觉"而为他鸣冤的,而是看见冤情,想鸣就鸣~呵呵~如果你说曹操残忍好杀,我断不会为他"鸣冤",因为他确实如此.虽然他也是我偶像.

虽然我觉得李白那两句诗本意即使是求官，也是美好的，以诗求官，以文才动人，如果成功了也算得佳话了。但是楼上，选择谁来衬托不是重点吧，只要楼主认为这个人的言行中有可以衬托的地方，没有规定非得李白还是郑板桥

写得不错！支持！！

就是排版有点晕

貌似是有问题，我自己看的都晕乎乎的。不过我懒的排。呵呵