我不理解的是：孟星魂面对高老大总有种罪恶感，孟在偷奎高的洗澡中完成了少年的性教育，而高老大是刻意这样做的。还有高的受虐倾向比较严重，幼时的创伤。我感觉她有些像林仙儿，或许叶翔与孟星魂都不会接受高老大，前者还和高发生了关系，毕竟双方近似于母亲与儿子的关系，小何不成熟，但石群可以是高的归宿，高选择后来的生活等于自虐，也许是一种自负。

再细处想想，高老大想得到她所认为的“公正”，但她的欲望发泄渠道有些惊世骇俗。

尧吉兄话还没有说开，作为印象最深的女性，恐怕不止是疑惑与惊世骇俗。

呵呵，尧吉兄多虑了，不过是因为在高老大的问题你，感觉你更有发言权罢了。

其实，我觉得很多女性，在骨子里都有一种渴望施舍和自我牺牲的念头在作祟，这也许是高老大最初收留四人的根本原因。但是后来情况变了，年纪大了，自我意识逐渐强烈，最初那种近乎自我牺牲的付出便逐渐从她的心里淡漠----还有一个原因，也许就是不等价的付出和回报，导致高老大心理失衡。无疑在少年时代，她为了四个人，可以说付出一切，但是等成年之后，四个人逐渐不再把她作为生命中最重要的唯一。

这造成了她极度没有安全感，所以千方百计想弄到地契，那个时候感情对她来说，远没有金钱和土地更有安全感。而和律香川合作，一方面是为了地契，另一方面，多少也有对孟星魂的恨吧，她觉得孟背叛了她。

小何应该对高老大死心塌地，不排除有性的成分在里面。这种“畸形”感情类型在文学作品中太多了。

拿弗洛伊德的理论，“恋母”是人的天性。

天涯上有个很强的日本av女优帖，在日本文化里，这个乱伦情结有时到了真是无法以常理来理解的程度。

尧吉兄说到女权对男权的反抗，身体是女权主义反抗男权的有力武器，但在商业化的今天身体反而会加深女性的附庸性，毕竟性不是生命的根本。倒是《道德经》折射出的古老的母系氏族时代的遗风，更有加强女性的权利。

夫人“无疑在少年时代，她为了四个人，可以说付出一切，但是等成年之后，四个人逐渐不再把她作为生命中最重要的唯一。”很深刻阿。

林仙儿也有这样的疯狂：

    她喜欢的是令人眩目的光采。
　　她喜欢赞美、阿谀、掌声，喜欢奢侈、浪费、享受，喜欢被人爱，也喜欢被人恨……
　　她本就是为了这些而活着的。
　　若没有这些，她就算还能活下去，也就如活在坟墓里。
　　黑暗已越来越近了。
　　林仙儿目中的恐惧已渐渐变为怨毒、仇恨。
　　这时她若有力量，她一定会将世上所有活着的人都杀死。

而孟星魂面对高老大时候的罪恶感，一方面也许缘于最初高老大在他眼里无疑是神圣的，而偷窥让他有了亵渎自己心中女神的感觉。我认为这也是孟星魂不能爱上高老大的原因之一。

女人爱一个男人，总容易带上崇拜的因素，而男人爱上女人，无疑多数情况下是带着怜惜的因素。反过来，则很少有能长久的。

又是弗洛伊德，我上大学时极度苦闷，是他老人家的理论振聋发聩地给我了动力。

但我觉得性只能是潜在的动力，否则的话的洪荒时代何等的性自由，既然人类选择了必然的性压抑，自然是无法改变的必然。

恋母情节，日本的恋母是多方面，和日本人生活压力过大有关。

其实少男最初的性与爱的启蒙对象往往是成熟女性，尧吉兄对电影浸淫甚深，这个自然很在行。

所以你看，古龙对林是不屑，故意给她安排了那样猥琐的结局。但是高老大的死就有种毁灭的美，能看出古龙内心深处对女性的恐惧。而且高老大的结局，确实有古龙大男子主义的因素在内。

我看过刘达临的论性文化的书籍，他说男子在文化上拼命压抑女性，就包含对女性性能力远远超出男性的恐惧。

呵呵，姑妄听之。