万象现代武林系列，全三册。
趁清明连续假期一口气把《三少爷的剑》读完，很有点近乡情怯的感觉；记得几年前读本部，未留下深刻印象，如今呢？
（第四十一章 看轻生死）
简传学没有再问。他不是江湖人，不能了解江湖人，更不能了解谢晓峰。他忽然发现这个人不但像是浮萍落叶那么样飘浮不定，而且还像是这早来的夜雾一样，虚幻、缥缈、不可捉摸。
这个人有时深沉，有时洒脱，有时忧郁，有时欢乐，有时候宽大仁慈，有时候却又会忽然变得极端冷酷无情。简传学从未见过性格如此复杂的人。
也许就因为他这种复杂多变的性格，所以他才是谢晓峰。
（碎念一下：主角的名字怎么跟某明星这么像啊，笑。）
当初读，觉得它和《武林外史》一样模糊淡薄，现在再读，发觉两者有很大不同：《三少爷的剑》架构浑然天
看到一些评文提及「没用的阿吉比较快乐」这个观点，我不能不反对一下：「没用的阿吉」我怎么看怎么痛苦，因为他只是在逃避、隐忍，如此刻意的压抑，我不认为有谁能快乐得起来。这牵扯到一个哲学命题：「不执着」本身，即是「执着」。阿吉刻意避开以往的执着（三少爷的剑），坚持不用剑、不犯武、不出人头地，结果呢？他失去了自己、失去了自信，终于迷失在「不执着」之中。
我以为，古龙是倾向道家的，只不过能顺其自然又不被情绪欲望所驱使，绝非凡人所做得到，关键就在于「懂得放下」，这和逃避、刻意的不执着并不相同。
问题来了：谢晓峰最后砍断自己的姆指，等于借外力强迫自己放下；如果真的放得下，根本不用砍。那古龙为何要安排他砍姆指？为了突显「人在江湖，身不由己」
－－他砍掉姆指，人家一样找他？
另外还看过一种说法：燕十三为剑道而死，落了下乘。我以为并非如此，他不单为剑道而死。不说前头提到「为了成就主角」这种技术层面的原因，谢晓峰于自断姆指之后曾说「一个人只要能求得心里的平静，无论牺牲什么，都是值得的。」且看末章：
他没有杀谢晓峰，却杀死了自己!可是在剑锋割断他咽喉的那一瞬间，他的眼睛里已不再有恐惧。在那一瞬间，他的眼神忽然变得清澈而空明。
充满了幸福和平静。
回头说其它角色。竹叶青型的人，古龙书中俯拾即是，最有名莫不过是《流星．蝴蝶．剑》的律香川，而上一部《拳头》亦有个君子狼。较值得注意的，是慕容秋荻和小弟，真要分析可写上好长一篇了，在此我只想提一下：小弟和小讨厌不像同一个人。
除了谢晓峰和慕容秋荻这对有实无名的夫妻，本部尚有夏侯星与薛可人、华少坤与谢凤凰、竹叶青与娃娃、厉真真与谢小荻等数对，龚鹏程《藏在雾里的剑》曾以婚姻的条件和责任来分析他们。其中若谢小荻和娃娃结成了婚，想必又是另番光景。
说真的，我没想到谢晓峰会跑去找娃娃，要娃娃不要嫁给小弟，虽然我宁愿相信他这么做，不是看不起她，而是他知道他们并不相爱。看到这一段，忍不住想起李寻欢。
夫妻关系古龙以往已多有着墨，本部特别的是有多种父子组合，过去通常是亦师亦友延伸为亦兄亦父，鲜少直接探讨父子，《拳头》中古龙曾小试一下，写了朱五爷和朱云，于本书则多组比对，交互参照呈现不同样貌：谢王孙和谢晓峰（无言关怀）、谢掌柜和谢晓峰（实质温暖）、谢晓峰和小弟（亏欠与茅盾）、铁中奇和铁开诚（信任）、夏侯飞山和夏侯星（爱与补偿）。
题外话：说到谢王孙，我想起刘禹锡《乌衣巷》末两句：「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。」
至于谢晓峰到底爱不爱慕容秋荻？第二十六章久别重逢：
谢晓峰慢慢的从山坡上坐起来，看着躺在他身旁的这个人。他心里在问自己：「究竟是我负了她？还是她负了我？」
没有人能答复这问题，他自己也不能。
他只知道，无论她是好是坏，无论是谁负了谁，他只有和这个人在一起时，才能忘记那些苦难和悲伤，心里才能安宁。
他自己也不知道这是种什么样的感情，只知道人与人之间，若是有了这种感情，就算是受苦受骗，也是心甘情愿的。
就算死都没关系。
本部还有一个重点：江湖人。
古龙于本部前言已开宗明义告诉我们什么是「江湖人」，并于文中几次信笔阐述：
（第四十一章 看轻生死）
江湖中就没有绝对的是非，江湖人为了要达到某种目的，本就该不择手段。
他们要做一件事的时候，往往连他们自己都没有选择的余地。
没有人愿意承认这一点，更没有人能否认。
这就是江湖人的命运，也正是江湖人最大的悲哀。
事实上古龙作品中几乎无一不是江湖人。且看这一段：
（第四十二章 绝处逢生）
浓雾、流水。河岸旁荻花瑟瑟。河水在黑暗中默默流动，河上的雾浓如烟。
凄凉的河，凄凉的天气。
谢晓峰一个人坐在河岸旁、荻花间，流水声轻得就像是垂死者的呼吸。他在听着流水，也在听着自己的呼吸。
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