空
在我所看过的书中,我觉得4本书都可以称之为游记.1是西游记,2是老残游记,3是红楼梦,把红楼梦看作是石头之红楼游记,4是孽海花/海上游记.但是红楼梦可以看作是西游的前缀,贾宝玉在红尘中的历劫恰是唐僧西游的前面,唐僧西游中的种种恰是在回忆红楼中的种种,最后他走出来了,就是了断了过去,佛家所说的得空,因得空而现真,所以他不再惑于红楼中的种种.2本书的衔接应该是贾宝玉在雪地上走贾政追之不上,这时候,宝玉应该是往西天取经去了(也就是修行的开始).而西游上说,唐僧登上了一座山,发现了6字大明咒'淹.....',这时,他放出了第一只猴子,而猴子性格活泼好动,心念不定,这应该是贾宝玉在修行中见到的他性格中的第一面,即活泼好动,不能宁定下来,老是想随人走的心,所以宝玉把它取名叫悟空,意既警剔自己要明了空,因为只有明了空才能静,能静才能彻底明了空,才能得真完成修行.但是最初价段不行,所以还要用具体的戒律来约束,这就是禁箍的由来,而我想禁箍咒的语言应该就是6字大明咒'淹.....',因为这6个字是起摄心用的,即帮助镇定心神,易于入静的意思.而修行的第二个阶段,唐僧碰到了猪悟能,祥擦猪悟能的意思应该是懒惰的意思,因为修行的苦处易使一个人起懒惰心理,所以起名悟能,意即要懂得勤劳.而第3个阶段,就是要心净,心净才能思正不入魔道,红楼上也说妙玉因为想了贾宝玉而坠入魔道,身不能动.所以有沙僧的出现,沙僧这个人我总觉得邋溻,所以取名悟净.而最后马的出现,是比喻一去万里,御空而行,意思精进很快.而修行中红楼中的种种一直困扰着他,就是他西游的过程,实际上就是他一直断不了红尘的根.最后他历劫成功,彻底明了他自己的本心,现了真,因此不再受他3个徒弟的牵扰即他生命中的3种性格的干扰,因他拥有了自身宁定的心,可以不受外物影响,在佛家所说,称之为悟空. 佛在灵山(昏,灵山)上说:佛拈花微笑,座中无人能悟,只有迦叶也微笑,迦叶悟了,原来佛祖的意思是说:我非我,我即是花,因为花笑所以我笑了,因而迦叶懂得了这个道理.所以水浒上说:鲁达临终有语:'这里顿开枷锁,噫,原来我非我.'水浒评说,鲁达已得内经真言,有道理.枷锁的意思是指着相,顿开枷锁当然指不再着相,不着相就是无相,无相也就不再滞于物,不滞于物应该就是空明的意思.空明是不是就是悟空了呢,应该还不是.因为鲁达后面还有我非我3字,不能算空明澄彻.因为无相亦非相,他还未悟.迦叶得道了之后,传给了后来我们都熟悉的达摩,而达摩东来河南,所以我们看到了洛阳的龙门有那么多的佛雕,应该不是他们没事做了有钱才做的,因为在佛家的意思里,每一个佛象都是为了表法(法是概念的意思,表法就是表达一种概念),所以那些佛雕不是随便弄弄的.唯其如来雕的如此巨大,是十么意思呢,看如来的容颜应该是悟空的意思,也就是如来的雕像应该表达一种空的意思,但是为十么这么大呢,难道是为了表达如来的慈悲可以包容一切,吞吐天地.李小龙说过,只有空的东西才能装东西.所以如此大,应该是说如来的慈悲是可以装一切完物的,装万物的东西当然是如此之大.所以红楼里贾政在雪地上追贾宝玉,只看见贾宝玉一人,而没有看见贾宝玉的3徒,因为3徒实在是贾宝玉的3种性格,他又怎么能见着.贾宝玉最后应该悟了,因为唐僧西天之后,他的3徒俱隐,俱归去到宁静的一方,说明唐僧是真正的不着一物,真正的不着一物应该是悟了空,并且也悟了空亦非空,因为假使空是空(空不是非空)的话,还是着了一物着了一物就是佛家所说的着相.所以鲁达的我非我,亦还没有澄彻.李小龙说:初,一拳是一拳,2一拳非一拳,实际上这个一拳非一拳有鲁达的我非我之义,即了解了空,还未了解空亦非空.后来李小龙说:一拳还是一拳,则悟到了空,不着一物,不着一物,所以就现了真,看到了一拳还是一拳.6祖所说的:菩提本非树,灵台亦非台,本来无一物.就是不着一物的意思.不着一物则无相,无相则空.
老残游记和孽海花则格调灰暗,象未世之语,有悲哀哀叹之意,而还未明.所以老残和聂海在红楼和西游之下,因为作者的小小的私我,满篇可见(到处可见我该怎么办之语)
