通俗文学的阅读量在空间上占优势而严肃文学的优势则体现在时间上，但这两种文学之间的界限并非那么明显，经过了时间磨练的通俗文学作品也有成为经典的可能。武侠小说是被归类于通俗文学的，但不容忽视的事实是，它在华人世界的影响是任何其他一种文体所难以企及的。

金庸以其武侠小说著称于世。对金庸作品评论的文章也不胜枚举、褒贬不一。笔者认为金庸小说具有很高的美学价值，并从金庸小说的侠文化；金庸小说的琴棋书画；金庸小说的美食与美酒三个方面谈了金庸小说的审美意趣，同时指出在现代汉语小说作家中恐怕很少有名气能超过金庸的人，金庸已成为华人世界家喻户晓的人物，可以说有华人的地方就一定有金庸的武侠小说，其原因就在于金庸的武侠小说具有很高的美学价值。

在儒道互补基础上生成的中国传统美学本质上是一种生命伦理学，其折射的人生美学精神在自然之维上突出了万象为宾客的非对象化特征，在主体视角上则彰显了中国诗性主体回应死亡意识的挑战中形成的非主体化本质，这种独特的美学精神恰恰鲜明地传承于当代武侠文化中。

这就是六大门派分布在不同地域的原因，他们都有专属的势力范围，作为本地区的话事人，行驶着维护秩序的职责，互相之间经常沟通，尽可能互相谦让。他们面对的困难主要是本地区小门派的挑战以及外来入侵者，武林各派严防本门武功外漏，很大顾虑就是担心自己在本地区的武术垄断地位受到挑战，而外来入侵者则是门派体系的最大颠覆力量，基本是要见一个灭一个，所谓邪魔外道，并不因为这些人道德水平低，净干伤天害理的勾当，而是因为他们破坏了本地区的黑社会秩序，当地社团为了同仇敌忾而将其放到对立面。