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逍遥游和降龙十八掌:洪七公为什么没有感情经历

[日期:2017-06-12] 来源:搜狐  作者:孙虚白 [字体: ]

  洪七公没有感情经历,是和这个人物的设置有关的。

  《射雕英雄传》中,写了三个超然的人物。第一个是王重阳。《射雕英雄传》开始的时候,他已经死了,江湖上留下的只是传说。武功识见,都是超凡的,华山论剑,是为天下第一。得到《九阴真经》,却并不练,而是为了不祸害江湖。

  第二个超然人物是黄药师,不侔于世俗,不为礼法所拘,“礼法岂为吾辈所设”,是超越世俗的。

  然而在《神雕侠侣》中,金庸让王重阳复活了,交代了王重阳的往事,使得他从一个传说,变成了一个人。

  黄药师虽不侔于世俗,却极看重武功名声,他是王重阳死后除了欧阳锋外对《九阴真经》最热心的人。对世俗,也体现出一种对抗性的态度。金庸在新修版的《射雕英雄传》中,加了一段黄药师的出身来历,有了出身来历,其“邪”的神秘性也就减少许多。因为他的邪可以解释了,少了想象。尤其是加了一大段他和梅超风的情感纠葛。使得黄药师彻底变成了一个世俗可解的“人”。

  《射雕英雄传》写的第三个超然人物,是“即世而超然”的,洪七公。

  一、逍遥游

  逍遥游是洪七公的一路拳法,后来教了穆念慈、黄蓉。在书中,提到逍遥游的,一开始是拳法,后来又说掌法,又有身法。其实根据逍遥游灵巧的特点和繁复的变化,身法可能更合。

  逍遥游是洪七公的武功,也是洪七公的特点。洪七公是逍遥的,他作为天下第一大帮的帮主,是不大处理日常帮务的。他神龙见首不见尾,倏忽即来,倏忽即去。这一点和萧峰就有很大区别。洪七公绝不会像萧峰一样,他逍遥自在。

  逍遥游的名称取自《庄子》首篇,《庄子》的第一篇就是《逍遥游》,这篇文章是说,要破除人世间的功名利禄,达到悠游自在,无挂无碍的境地。这也恰好是洪七公的真实写照。

  逍遥游一共有三十六路,而道家认为,在超越世俗世界之上,有个神仙居住的地方,这个神仙所处的空间,有三十六重天。

  就此而言,逍遥游这路拳法所传达的意思是,他所追求的逍遥的境界,是和世俗世界区隔开的,是和世俗完全不同的另外一种境界,另一种方式,另一个空间。这一点上,其实倒很像黄药师。黄药师不侔于世俗,处事方式号称“东邪”,处所也是孤立于世外的桃花岛。

  但对洪七公而言,逍遥游是他少年时的功夫,已经十多年没使过一次了。所以这种追求超然的,与世俗区隔的境界,是洪七公少年时的追求。现下的洪七公,不仅不与世俗区隔,而简直可以深融其中,现在的洪七公,主要使的也是降龙十八掌了。

  二、降龙十八掌

  现在的洪七公,不仅不与世俗区隔,而且接受,他不排斥世俗。这样的洪七公,是有原型的,就是济公。

  济公有两大特点,一个是癫,一个是济。

  癫是说他不顾及任何世俗认为应该顾及的末节。他是鞋儿破。帽儿破。身上的袈裟破的,一脸灰泥,破破烂烂,就是个乞丐的形象。也不管佛门戒律,喝酒吃肉。这是真正看破了红尘,所以不在乎红尘中的这些讲究。他在世间,但又看破,是一个游戏的态度。所以他是“大隐隐于市”,是“即世而超然”。他的超然不需要离开世间,也不和世间作区隔,这才是更高的境界。

  济是说他有慈悲之心,救弱扶难,而他又有救弱扶难的能力,他是有神通的。而因为他的癫,使得他在救弱扶难时也往往带有喜剧色彩,更多的是一种戏弄的方式,而不是板起面孔的行侠仗义。

 

  洪七公,就是济公的一个翻版。洪七公不在乎世俗的一切,他可以表现的很市井,很俗气。但他不在乎,也绝不做作,而在关键时刻,他能行侠仗义。作为五绝之一,他自然也是有这个能力的。丘处机论天下英雄,认为洪七公为武林第一人,因他“行侠仗义,扶危济困”。洪七公的行侠仗义,也都不是很严肃的,带有喜剧色彩。

  在最后华山之上,裘千仞问各位英雄“哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的,就请上来动手。在下引颈就死,皱一皱眉头的也不算好汉子。”这是用了《圣经》中的故事。人们抓到一个行淫时的妇人,要砸死。“耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”华山之上,裘千仞一问,众英雄束手,只有洪七公敢说,没杀过好人。

  金庸给洪七公设置成一个贪吃之人,虽因贪吃误了大事,砍下手指,但贪吃的性却砍不下,也就任性而为,不稍加克制了。这是对济公喝酒吃肉而言“我人修心不修口,他人修口不修心”的发挥。修心不修口,心极正义,口极贪吃,可为洪七公一画。

  济公的“公”,是人们对他的尊称,是对他“济”的肯定,称其为“公”而不是“癫”。洪七公的“公”,实际上也是如此。

  济公本是降龙罗汉,所以洪七公此时的功夫就是降龙十八掌。十八是佛家的圆满之数,地狱得有十八层,罗汉得有十八个。所以降龙一定得有十八掌。后来杨过创了黯然销魂掌,就一定是十七掌,他不是圆满之数,他是有缺憾的,是畸零之数。

  三、洪七公不能有感情经历

  洪七公的这种身份设定,即世超然的,正义的,一个超然的符号。使得他不能有感情经历,连女人都碰不得。男女之情,性,都带有沉重的世俗色彩,附有沉重的世俗道德评判。一旦沾染,就有了挂碍,也就不能即世而超然了。

  当然,要给这样的人物设置感情经历也是可以的,现在很多编剧最喜欢这么干,但这样一来,就俗了。金庸说他很喜欢小昭,但最终还是让小昭远赴波斯,惆怅良久。金庸作为作者,自然可以让小昭留下,但小昭离去,比让她留下更好。此是金庸不俗之处。

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