《多情剑客无情剑》是古龙先生的代表作之一，小说为我们描述了一个有浓厚文化象征意味的江湖传说。在大多数解说者的话语里，更多的是从武侠道义的路径进行分析的。在这里，则从个体性生活的感悟层面，通过对《多情剑客无情剑》中所描绘的人物和人物之间的关系的分析，解析出小说中所隐藏的权力，性，酒，情的符号化以及它们之间的关系，然后进行解符号化的分析，从而在精神层面上，得到一些哲理性的感悟，进而通过本文达到对现实的干预，期望人的美好人性的显露。

１９７４年１２月武侠春秋上的小说武侠小说－－＞１９７７年台湾的华新（即桂冠）本《楚留香传奇》代序

１９６８年７月文化旗上的此茶难喝小说武侠小说

在古龙小说研究领域，对于《天涯明月刀》《三少爷的剑》《白玉老虎》等作品的艺术水平，研究者一直持否定态度。本文通过具体文本分析发现，这些作品不受欢迎的真正原因在于表现内容上的异质性，这恰恰是这些作品的创新之处和艺术价值所在。研究界对这些作品的否定是一种误读，遮蔽了这些作品的创新意义和艺术成就，影响了对古龙小说艺术成就的整体评价。

笔者以为，正是从古龙提出的优雅的暴力是将暴力的描写艺术化的操作说明中，适可藉以理解像西门吹雪这样的人物，并不一定只能从精神分析的角度说他是强迫症患者，还可以从中国文化传统中的艺术成癖的观点中去加以理解。

笔者近期购得南琪本《剑玄录》一套，民国六十六年出版，全34集。发现在第十一集的文末（总791页），有《更名启事》一篇，作者就是古龙。他在文中介绍了此书的来历、作者背景及创作过程。

台湾08版《谁来跟我干杯》

1985年的三版《赌局、狼牙、追杀》

迟来的青春叛逆梦－－古龙笔下小人物之杜永
杜永几乎没有名字，我们可以跟着古龙叫他十三号。
杜永是《大地飞鹰》中吕三收养的杀手群中的一员，代号十三。出场的时候，古龙说，这是一个来自良好家庭的优秀青年，出场之后，他就死了，死在要命的小方剑下，在他死的时候，古龙甚至懒得提他的名字，于是，这个有位青年和他的叛逆梦想一起破碎了。
古龙笔下经常有大把的卖命的人，为了恩情，为了生存，为了钱，为了避仇，为了扬名，投靠到一个很厉害的组织之下，随时准备为组织杀人或者奉献生命。古龙往往只交代一下他们的身世和特长，就让他们不算太悲壮地over了，除了让我们看到组织和对手的强大之外，他们简直就是死无足惜。
而杜永是