“一夜大雪，醒来窗外已是玉阶新砌、枝雪初捧，仿佛进入一个星魄摧落后的世界，还余一点温梦，却已经记不清了。恍惚间，廊前好似坐了两个人，一个模样很大路，另一个满目笑意，正抬头数着檐下的冰凌，一滴雪水落在她皱起的鼻尖上。 ”
一、英雄
《英雄无泪》宛如一曲天鹅绝唱，越是激昂处越是苍凉，且时时都有断裂的危险。谭嗣同临终前大呼：有心杀贼，无力回天——就是它的真实写照。《英雄无泪》集中反映了武侠思想与现实社会的矛盾，把社会悲剧、命运悲剧、性格心理悲剧综合呈现在我们面前。古龙在试图展示一个热血沸腾的侠义世界时反倒证明了昔日理想的江湖早已不复存在，它处处显露缺失，落实在书中则是面对枭雄机诈、残酷、卑鄙可是绝对有效的招数，英雄们一次次败下阵来。 纵观全书，《英雄无泪》有一个非常对称的结构。 两个对头朱猛和司马超群分属两大阵营，而且非常的分明。 朱猛这边有小高，有钉鞋，有蛮牛，有阿根一干热血男儿。 司马那边有卓东来，有卓青，有孙达，有郑诚一干
（上）
“冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。万里飞雪，将穹苍作洪炉，熔万物为白银。” －－《风云第一刀》 以上这段优美的文字，所表达的不过是，天地纵横，万物均于此中不断地被碎碾，蹂躏，煅烧。上至龙神，下至蝼蚁，它们都有七情六欲，有饥寒温饱，有眼睛和脚，有泪水却不见得有微笑，它们的痛苦与挣扎，分差没有一毫厘。但丁在《神曲》中用一半的笔墨来描写三界之一的地狱，其揭示了折磨将是人类的永恒主题，而后悔与无奈是生命的大部分内容。你或许会觉得我的想法太悲观了，讽刺的是，我们最擅长的就是制造自己的悲剧。 从某种意义上讲，李寻欢的痛苦是自找的。然而我们未曾见过“完美”这个词的真实面目，所以就常常把
古龙的七种武器，犹如武侠小说藏库中的明珠，温润精致又熠熠生辉。
第一次读到这部书是在1989年的春节，那年家乡下了很大的雪，少年的我蜷缩在江南一个小镇温暖的火炉边，不停地为精巧的小说情节击掌赞赏。十六年来，那种感觉始终躺在记忆里最柔软的一个角落，我始终认为，只有在少年的时候阅读这部书才可能完全吸收它的韵味。 我也始终认为，这是古龙专为初出茅庐的少年而用心写的一部少年行。 正如一千个读者的心中有一千个哈姆雷特，不同的人对七种武器的解读也会非常的不同。我在至少十几次的阅读过程中，也对它进行了各个不同角度的感受。 有时感觉它是七篇寓言，每种武器都寄予了作者不同的寓意：长生剑告诫的是贪婪害人；碧玉刀认为诚实会给人带来好运；孔雀翎写的是一个江湖人
古龙的小说三十年来始终作为一个异类独行于通俗小说世界，不能不说是一个奇迹。
金庸已经半真半假的跻身于大师之列，渐渐被主流文化“招安”；琼瑶已经或多或少的上升到“阿姨”一辈，渐渐被新青年和老读者所遗忘。这两个人的命运似乎代表了百分之九十九的通俗小说作者的终极方向——或者成为名著，可以不朽；或者死亡。 余下的百分之一，是古龙。 古龙热早已冷却，但古龙的书却依然在零零散散租书摊位上，大大小小的BBS中，无数办公桌的角落和课堂的抽屉里牢牢占据着一席之地。古龙以及他的小说既不会发扬光大，却偏偏也不为历史所吞噬，如喉中的骨鲠，囊中的利锥，隐隐地迸射出独一无二的锐气，在读者心中留下一道不那么让人舒服的划痕。 正视这段划痕，正视充满传奇色彩的古龙和他那个光
资料（原书扫描图片）提供：王动
文字录入、整理上传：隆吾猬 发表时间：０６年２月２７日－３月３日 …… 第二章 百花齐放十年春----台湾武侠创作鼎盛期（1961～1970） …… 第三节 「新派武侠」革命家－－古龙一统江湖 提到「
此文节选自林保淳主编的《傲世鬼才１古龙》（台湾学生书局２００６年２月初版）。作者胡仲权，岭东科技大学通识教育中心主任。本文由隆吾猬于２００６年１２月１２日录入并整理上传，热血古龙（http://www.rxgl.net）首发于网络，转载请注明出处与原作者名！谢谢！
本文摘自江苏文艺出版社１９９６年４月第１版的“台湾武侠名家精品集成”系列之《风云第１刀》中的“导读”。由隆吾猬手动录入，热血古龙(http://www.rxgl.net/)首发于网络。转载请注明出处和原作者名。谢谢。
古龙武侠小说的内地各版本间经常会有细微处的文字差异。本文想说的是如何看待这个问题。
我们先来看《边城浪子》第３９章“情深似海”中的某部分内容－－ 郭威手里挥着刀，怒吼道：“你既然连这孩子都能杀，为什么还不拔你的刀？” 傅红雪忍不住道：“这孩子不是我杀的！” 郭威狂笑，道：“杀了人还不敢承认？想不到白天羽的儿子竟是个说谎的懦夫。” “我绝不能让他死了后还受人侮辱！” 傅红雪突也狂叫。他的刀已出鞘。 刀鞘漆黑，但刀光却是雪亮的，就像是闪电。 （以上出自珠海出版社１９９５年版）
大欢喜女菩萨，出自作品《多情剑客无情剑》，女反角。
其实，这个荒淫残暴的胖女人，其名“大欢喜女菩萨”的出处在于一个大家都耳熟能详的—— 弥勒佛。 首先，就相关的佛学知识作一个简单的介绍。^_^ 弥勒佛，是继释迦牟尼之后出世的未来佛，弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人的寿命达到八万四千岁，女子五百岁才出嫁。 弥勒颇受佛器重，但他享寿不高，在释迦牟尼入灭之前便去世了。在弥勒去世之前，佛便为他授记，预言他命终之后，当上生到兜率天宫。据佛经记载，弥勒在兜率天的寿命是四千岁，换算成人间的时间则是五十六亿年，他命终之后，便下生人间成佛。弥勒下生之后，人民不仅生活幸福，还有受度解脱的机会。
其实我问的不是剑，是钩；是「离别钩」。是即将在联合报上连载的「离别钩」。
古龙在作品中常说：没有相聚，哪有离别？可是古龙更强调，没有离别，又哪来的相聚？ 古龙已经有八个月没有推出作品了。 古龙已经和读者离开八个月。 在台湾、香港、泰国、印尼、新加坡和马来西亚这六个地方，一九七七年的十大卖座电影中，古龙的原着占了四部。这是一个空前的纪录。 新加坡的大洋出版公司，也已经和古龙订约，要购古龙全部的作品的英译版权。那也是中国作家的一个纪录。 然而，这八个月中，古龙心境并不是很愉快的。现在民生报连载的「七星龙王」中，有一段歌词，大概可以形容他的心境： 喝不完的杯中酒，唱不完的别离歌。 放不下的宝刀，上不得的高楼。 |
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