《多情剑客无情剑》是古龙先生的代表作之一，小说为我们描述了一个有浓厚文化象征意味的江湖传说。在大多数解说者的话语里，更多的是从武侠道义的路径进行分析的。在这里，则从个体性生活的感悟层面，通过对《多情剑客无情剑》中所描绘的人物和人物之间的关系的分析，解析出小说中所隐藏的权力，性，酒，情的符号化以及它们之间的关系，然后进行解符号化的分析，从而在精神层面上，得到一些哲理性的感悟，进而通过本文达到对现实的干预，期望人的美好人性的显露。
《解读〈边城浪子〉－－简单与不简单》
简单的黑白矛盾体－－傅红雪 《边城浪子》，这部１９７２年连载于香港《武侠春秋》的复仇经典，被公认为《多情剑客无情剑》的后传。而两者间也确实有非１般的传承与变化。如果说《边城浪子》中的叶开对应着李寻欢，那么第１主角傅红雪所对应的，就是阿飞。 傅红雪与阿飞有着太多的相似处。几乎都是孤独而艰难地成长；两人的入世都是为了报复；甫出江湖便都遇到了“小李飞刀”，又都拒绝了对方；最初的性格、想法与目的都很简单，但这种简单在遭遇爱情之后却都变得很复杂；经历了相似的磨难，最后都能挣脱枷锁而重生…。可以说《边城浪子》中的傅红雪身上始终都有阿飞的影子。 但傅红雪又绝不是阿飞。
题目相反的是，古龙并不是一个考证索引派。非但他，金庸也不是。然而金庸在各部小说之间的联系毕竟要比古龙紧密，这是因为古龙其实懒得说。金庸起初也懒得说，但是屈服了。古龙不屑于。倘若今天在世，也不会屈服。
『自从那天……那天我准备和你共生共死，无论有什么危险艰难，也该由咱们俩共同承当。』
我不知道女子的聪慧到底体现在哪里，究竟是寻一个爱自己的人，还是倾尽一生去爱一个自己所爱的男子。但是花月奴一定是不聪慧的，一定是不聪慧的。 因为毕竟爱，不是同生共死，那和友情有什么两样。 我想花月奴和江枫的爱情是先生笔下为数不多让我
一、谁是英雄？
每一个起承转合都充满断裂的危险 每一次振臂高呼都显得越发寂静 每一次热血沸腾都惟恐无力为继 每一个惊叹号背后都是无言的沉默…… 《英雄无泪》之所以让我读得如此悲凉最主要是因为它反映了武侠思想与现实社会的矛盾，体现了社会悲剧、命运悲剧、性格心理悲剧的综合美感。古龙在展示一个热血沸腾的侠义世界里反倒证明了理想的江湖社会已不复存在，它处处显露缺失。
记得《比如女人》是皮皮的一部小说，而我却从来没有看过皮皮的书。上大学时一位好友极喜欢皮皮的小说，所以我也觉得用这个书名作帖子的题目很适合。我对蓝蝎子本不太感兴趣，因为一直不太喜欢《多情剑客无情剑》。我的一位朋友却很赏识蓝蝎子，很早以前就曾对我说过要为蓝蝎子写些文字。杜杀夫人也写过一张蓝蝎子的帖子，写得文采飞扬，很是喜欢，只是觉得不够尽兴。虽无杜杀夫人的文采，但愿能多些新意。
西门吹雪者，剑神也。然而剑神不是神，剑神也是人。既然是人就有人的七情六欲，就有人的臭皮囊。
西门吹雪是个男人，而且是个有着大男子主义的男人。我这么说要有不少西门的粉丝抗议了，说话要拿出证据啊。 且别急，让我们来瞧一瞧西门大剑神究竟大男子主义在哪里？ 首先，西门大剑神曾对包括他未来的老婆孙秀清在内的峨嵋四秀说过这样一句话： "我本不杀女人，但女人都不该练剑的，练剑的就不是女人。" 你听听，这叫什么话，简直是太无礼太沙猪了嘛！ 女人都不该练剑？凭什么？你这是歧视女性。是对女性的公然蔑视。 你有啥生理上还是科学上的论证？没有？ 练个剑还分公母，你是大男子主义无疑了。 再者，大男子主义者总是有这么个坏毛病，说话从不多解释
毫无疑问，李寻欢是古龙处女手臂上鲜红的守宫砂。无论是意味着小姑独居，年华老去得无可奈何，还是代表了贞洁少女，青春无敌的迷人魅力，李寻欢总是那么引人注目。当然无论古龙如何力挺小李探花，李寻欢饱受争议却是不可避免的。最主要的原因自然是他与林诗音、龙啸云的那场折磨三人一生的苦恋。
钩是一种武器。
《离别钩》，一柄炉火纯青的钩。 第一部「离别」层层铺叙，第二部「钩」爆发张力。 这只是形式的、表面的《离别钩》，不是四个层次的《离别钩》。 很多人都在说《离别钩》，很多人不知道他们说的《离别钩》是什么。 很多人知道《离别钩》，很多人不知道背后隐藏许多故事。 含蓄不露。这不只合适拍成电影，也适合改写成诗。 让我们先说说几个人，然后逐层剥开故事。 剑客应无物，灰色、低贱、乞儿状，灵蛇般变化的剑。 女间谍小青也是蛇。 青出于蓝，反手一剑。应无物死在徒儿手下。 剑客蓝一尘，蓝色、高贵、干净发亮，山一般安静的剑。 青出于蓝。蓝一尘激发杨铮的潜力。他自由了。 山不再需要扮
赶着写出来的。不过，这应该是第一篇对《从北国到南国》的专论。
《从北国到南国》终于除下神秘的面纱。此前我们已讨论过，传统说法必须大幅翻修：一，本文发表于1955年11月而非1956年，此一误差可能导致某些人找不到文章，放弃追踪。二，本文系一次刊登完毕（晨光杂志第三卷第九期），不是分成两期。三，作者署名「古龙」。所以金庸、古龙两个笔名同年（1955）豋场，只不过前者写武侠，后者写文艺，而且年龄差了十来岁。无论如何，「古龙」绝非1960年起对抗「金庸」的相对名词，它的诞生和武侠无关。 请群起出动，在相关网页订正错误。想观看纸本的朋友，请到台湾大学图书馆（总图）申请。记住：纸质略显脆弱，谨慎翻阅。 对于该篇小说，不要期
《多情剑客无情剑》，又名《风云第一刀》，著于1969年。
1969年的金庸45岁，他创作并发表了巅峰之作《鹿鼎记》，一俟连载完毕他就宣布封笔并开始着手修订自己的全部作品。同年也是45岁的梁羽生还在“游剑江湖”，但他的巅峰期已经过去。未满20岁的文艺青年温瑞安正打算“剑试天下”，“追杀”于江湖，更年轻的黄易还没踪影……这个真空注定要由古龙来填充，69年的古龙32岁，正处在一个男人的黄金年龄，那时的他还年轻，有激情，也有野心，他一定想通过这部书构建属于他自己的江湖。《多情》不是没有瑕疵，但它的出色却足以让挑剔的读者沉浸在故事当中而忘了去挑刺。有两部书最能让人感受到古龙创作态度的认真，一部是《多情剑客无情剑》，一部是《天涯·明月·刀》。“椎心泣血”这个词虽然意思不当，但望文生
序幕
众所周知，古龙的招牌是“浪子”不是“英雄”。虽然他喜欢让笔下人物的一腔热血洒落在书中，却很少正面地大肆歌颂英雄。相反，他喜欢解构英雄，还原他们的本来面目。《多情剑客无情剑》里的“英雄”一章是写在李寻欢与荆无命的交锋之后，古龙告诉我们，无论要做哪种英雄，都不是件好受的事。《大人物》里少女心目中的英雄人物秦歌人前风光人后落拓，更是英雄的真实写照。 而今天，提起英雄，人们更多的是一声叹息……这个时代，英雄已经离我们越来越远，但我相信有两个与“英雄”有关的短语会穿越时空，魅力长存，那就是“英雄无泪”和“欢乐英雄”。前者的苍凉令人心痛，后者的温暖令人心动。 在深味了古龙的热血和寂寞后，我一直在想，在热血和寂寞之外还有没有第三种选择 |
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