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武舞传奇——中国武侠电影简述

第一章:千古文人侠客梦

[日期:2010-11-14] 来源:网络收集  作者:任平生 [字体: ]

  第一章:千古文人侠客梦

  说起武侠电影,需从武侠小说入手,而武侠小说,需从侠的起源说起,因为侠是灵魂、武是躯壳,侠是目的、武是达成侠的手段。关于侠的最早的记载是《韩非·五蠹》中的“儒以文乱法、侠以武犯禁”,这时的侠与我们现代意义上的侠是不一致的,按照冯友兰先生的观点,那时候的侠就是武士阶层,也就是替人打仗的雇佣军,而墨家即脱胎于此。直到《史记》才对侠的定义和行为有了具体的描述:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”根据司马迁对侠的定义和游侠列传中对朱家、郭解等人行为的描述,给后世的人们确立了侠的形象。

  这里需要注意的是司马迁对于游侠和刺客的区别,在司马迁的笔下,只要有侠的行为就可以称之为侠,并没有与高超的武艺联系在一起,《史记游侠列传》中有些人的武艺根本没有记载,而司马迁仍然把它们称之为侠;而武艺高强的是刺客。《史记》中司马迁是分开写的游侠和刺客,侠和刺客的最大区别是刺客没有独立的人格,侠的行为是为公义,例如郭解没有为其侄儿报仇,理由是“吾儿不直”;而刺客都是受雇于个人,所谓士为知己者死。在司马迁看来,侠出现在秦汉之际,秦汉以前的多是刺客。春秋战国时期,各个诸侯国的权贵都养了众多食客,这给刺客们创造了生存的土壤。在《史记游侠列传》中,司马迁写道:“自秦以前,匹夫之侠,湮没不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义廉洁退让,有足称焉。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦醜之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也”。可见司马迁对游侠的评价是高过刺客的。

  许多人认为经过历代统治者的打击,东汉后游侠基本绝迹了。理由是自《汉书》后再无正史为游侠作传,窃以为这种说法是靠不住的。首先统治者的打击不是游侠无法生存的根本理由,司马迁叙述汉景帝诛杀游侠后,各地的游侠不但没有销声匿迹,反而纷纷在各地方出现,《汉书》中也记载:“自哀、平间,郡国处处有豪杰”。从东汉后消失的原因是后面的史学家对游侠持不同态度,虽然班固也追随司马迁为游侠作了传,除抄录朱家等人的事迹外又增加了陈遵、原涉等人的任侠行为,但是对游侠的评价却与司马迁不同,他在写司马迁的传中就批评序游侠则退处士而进奸雄。虽然史家不再记录侠的事迹,但魏晋诗歌、唐传奇以及到宋元话本,都有侠客的故事,虽然大多出于虚构,但必定会带有创作者时代的生活印记。

  唐传奇是中国小说的发源,豪侠是其中一项重要的表现题材。虽然数量上比艳情和神怪的题材少,却不乏佳作,其中最突出的当推《虬髯客传》、《红线传》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等篇,其中《虬髯客传》更被金庸称为武侠小说的鼻祖。唐代的豪侠小说对侠的主题、行为做了第一次的刻画,极大的影响了后世武侠小说的发展,话本、戏曲、公案小说以及二十世纪的新武侠,都无法摆脱唐代的影子,例如金庸的《鹿鼎记中韦小宝使用的化尸粉几乎与《聂隐娘》中聂隐娘使用的药粉一样。唐代豪侠小说的兴起,大概与当时的藩镇割据有关,社会动荡使人们需要侠客来铲除世上的不平事,明代人张潮就说过:“胸中小不平,可以酒消之;世间之大不平,非剑不能消之”。到了唐代的豪侠小说,人们就开始模糊侠客与刺客的区别了,所有的豪侠小说中侠客的行为,基本都是出于报恩,过于强调报恩的观念,也使得后世的侠客越来越丧失个人意志,直至成为当权者的鹰犬。

  描写侠客的诗歌大多也出现在唐代,基本都沿袭了魏晋,与小说中的侠客形象生动丰满不同,诗歌中的侠客形象大体都是一致的。诗以言志,可见当代的侠客梦在当时是多么普遍。描写侠客的诗人很多,卢照邻、崔颢、王维、元稹、温庭筠、李贺等等,甚至忧国忧民的杜甫也写过,但最突出的无疑是李白,“笑尽一杯酒,杀人都市中”、“事了拂衣去,深藏身与名”、“儒生不及游侠人,白首下帷复何益”等等。可以说,能够写出数量如此之多,并且如此优秀的游侠诗歌,非“天子呼来不上船”的气魄不可。李白不但向往做侠客,而且也确实学过剑术,据魏颢的《李翰林集序》中记载,李白曾“手刃数人”,而李白在诗中也说自己“托身白刃里,杀人红尘中”。

  第一部真正意义上的武侠小说应该算《水浒》了,虽然梁山好汉还算具有独立的人格,举着替天行道的大旗,但最终还是只反贪官不反朝廷,即使不是投降派的阮氏三兄弟也高唱“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家”。《水浒》对后世的武侠小说,尤其是清公案小说影响极大,鲁迅就评价清代的侠义小说源流出于《水浒》,大多数清代的侠义小说几乎都能找到《水浒》的影子,例如小说中侠客的粗豪。《水浒》中最出色的无疑是人物性格的描写,无一人重复,并且性格和每个人的行为、动作结合得十分出色,在打斗过程中精妙的描写出了每个人的心态,典型的就是林冲与洪教头比武,对于《水浒》中这些出色的描写,金圣叹相当推崇。

  清朝的公案小说,侠客们一出场就已经是官员们的保镖了,虽然行为上有侠义的一面,但却是做奴才最为彻底。这类小说每以历史上的一名清官为主,一些武艺非凡的侠客为辅。如《三侠五义》中的包拯,《施公案》中的施仕伦,《彭公案》中的彭朋,这些人在历史上都颇有名声。这些清官要能顺利地办成大事,武艺高强的侠客自然是最好的帮手。。鲁迅先生在评《三侠五义》一书时说:“凡此流著作,虽意在叙侠之士,游/行村市,安良除暴,为国立功,而必以一名臣大吏为中枢,以总领一切豪俊,其在《三侠五义》曰包拯。”他又说:“凡侠义小说中的英雄,在民间每极粗豪,大有绿林结义,而终必为一大僚吏卒,供使令奔走以为宠荣,此盖非心悦诚服,乐为臣仆之时不办也。”男人投靠清官,供其驱使,甚至如黄天霸一样出卖自己的兄弟;女人则如十三妹甘心为人奴妾,也许这才是侠客现实中的真实结局,因为任何的统治者都不会容忍侠客的存在,不是被杀掉,就是投降,实无第三条路可走,即使文学作品中的做梦也不行。但侠客们丧失了精神上的独立,也就失去了武侠小说中最重要的“侠”的精神,因此在整个武侠的文学中,清公案小说也许是最为黯淡的。

  到了二十世纪初,清王朝被推翻,西方的思想伴随着炮火也传进了中国,小说这种题材终于受到了重视,小说迎来了创作的高峰,其中也包括武侠小说,这些武侠小说也对中国的武侠电影产生了具大的影响,并且延续至今。民国时期的武侠小说有“南向北赵”之说,南向者,向恺然,即平江不肖生,湖南人。好习武术,曾两度留学日本,曾任湖南国术训练所教育长、安徽省办公厅主任、湖南省文史馆员及省政协委员等职务。一九五七年患脑溢血病逝,享年六十七岁。一生撰写武侠小说十余种,处女作是《拳经讲义》刊登于长沙日报,他的作品均以平江不肖生为笔名,以《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》最为著名。《江湖奇侠传》在1921年开始连载,小说有着浓厚的道仙味道,并穿插各种民间传说。后来推动中国武侠电影第一次高潮的《火烧红莲寺》即是据此拍摄的。北赵,即赵焕亭,河北人。赵焕亭文言文和白话文皆通,文言体笔记《今夕斋丛谈》颇受时人赞许。而用白话文写作的武侠小说更是受人称赞。赵焕亭的代表作首推《奇侠精忠传》。《奇侠精忠传》内容描写清朝侠客文士杨遇春、杨逢春、于益、叶倩霞等人替官兵平息苗族、回族及白莲教起义的故事,作者写此书的目的在于劝恶惩奸、精忠报国。赵焕亭描写功力深厚、故事结构严谨、情节紧凑、人物个性分明传神。

  当时写作武侠小说的不下百人,南派以上海为代表,北派则以北京、天津为代表。北派在人数上虽然量少,但影响却更大,其中最杰出的是被人称为“北派五大家”的还珠楼主、白羽、郑证因、王度卢、朱贞木。他们取代了平江不肖生和赵焕亭的权威地位,成为了新的武坛盟主。这五个人的武侠小说风格被人称为:还珠楼主——奇幻武侠、白羽——社会武侠、郑证因——技击武侠、王度卢——悲情武侠、朱贞木——推理武侠。还珠楼主本名李寿民,四川人,自幼即有神童之称,1932年他在天津开始连载《蜀山剑侠传》,立刻引起了轰动。此书是包括奇幻、志怪、剑仙、武侠的超长章回小说,到1949年总共大约五百万字。篇幅之具,恐怕是前无古人,后无来者。书中描写了一个妖魔仙佛人兽鸟虫的 “天外世界”,主要是峨眉派开山收徒、替天行道、扫荡群魔的奇幻故事。还珠楼主把儒、释、道三家都融入到了《蜀山》当中,汲取了古典文学的剑侠和神魔传说,并擅长营造气氛。虽然在刻画人物上有些缺陷,但仍然无人撼动其武侠宗师的地位,他的《蜀山》成为名副其实的武侠百科全书,后代的武侠小说作家几乎都从《蜀山》中借鉴,甚至原封照搬各种人物、情节等到自己的小说中。

  白羽原名宫竹心,山东人,生于天津长于北京。在从小就想成为职业作家的他来说,起初武侠小说并不被白羽接受,无奈后来生活所迫开始进行武侠小说的创作。他曾受到过鲁迅先生的鼓励,并做过多种职业,他撰写的回忆录《话柄》里面有着详细记录。1938年在天津,他以白羽的笔名开始连载《十二金钱镖》,并一举成名。虽然武侠小说让他声名鹊起,但却使他引以为痛,《话柄》自序说:“一个人所已做或正在做的事,未必就是他愿意做的事,这就是环境。环境与饭碗联合起来,逼迫我写了些无聊文字(指武侠小说),而这些无聊文字竟能出版,竟有了畅销,这是今日华北文坛的耻辱!我……可不负责。”正因如此,白羽的武侠小说具备了其他人没有的社会批判精神,他将奇幻中的侠客全部还原成了“人”,虽然小说故事情节简单、平淡,但描写的人物性格鲜明、传神,通过小说深刻揭露了社会黑暗和人际关系的尔虞我诈,因此很容易引起当时读者的共鸣。在白羽小说之前,武侠里只有绿林或江湖之说,是白羽首创了武林一词,此后所有的武侠小说作者都在“武林”中“拳打脚踢”,沿用至今。

  郑证因是天津人,原名郑汝霈,一生作品八十余部,其中以《鹰爪王》最为有名,《鹰爪王》故事严谨、绵密,是长篇武侠小说的佳作。他将自己精通的帮会规矩等写入小说,使之更加多姿多彩。尤其是对武功的描述极为精细,各种兵器层出不穷,别开生面,让人叹为观止。郑证因的作品女性角色很少,因此小说中充满阳刚之气,虽然故事情节刺激,但缺少情的滋润,难免让人感到枯燥。

  王度卢原名王葆祥,北京人。与郑证因相反,他擅长写情,各种人性冲突,男女的爱恨情仇在王度卢的笔下娓娓道来,其作品结尾多是悲剧,因此被人称为悲情武侠。此后武侠小说之中,情也成为了与武一样的灵魂地位,对后世武侠创作有深远的影响。其最有名气的作品为:《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部曲,其中《卧虎藏龙》被李安改编成电影后,获得了奥斯卡最佳外语片奖。

  朱贞木原名朱桢元,浙江绍兴人。代表作《虎啸龙吟》、《七杀碑》,故事尤以推理见长,擅长故事的布局。虽然小说中多有冗长之处,但对后世武侠小说的创作还是颇有启迪的作用,比如一夫多妻、女追男的情节,在后代的武侠小说作品中几乎成为了定例。总的来说这时期创作的武侠小说在写作方式上有着清小说的残留,但他们在前人的基础上各出机杼、创新突破,而分别建立了属于自己的独特风格,完善了武侠小说形式与内容的统一,决定了未来武侠小说的发展方向与走势。

  到了二十世纪五十年代,一个偶然的机会,香港的两家武馆拳师的比武,让梁羽生写了他的第一部武侠小说《龙虎斗京华》,连梁羽生自己也不会想到,这会是一个新的武侠时代的开始。这个时期最具代表的武侠小说作家无疑是大家熟悉的梁羽生、金庸和古龙,他们也是作品被改编成电影最多的作家。尤其是金庸的成功,使得武侠小说登堂入室,成为人们公认的“成人童话”。这三人的作品和成就,大家都熟悉,这里不再赘述。而同时期也有许多优秀的武侠小说作家,可以说是群星闪耀,尤其是台湾,同期比较有影响的有卧龙生、司马翎、诸葛青云、萧逸、陈青云、柳残阳、秦红、独孤红等,这些人也曾风靡一时,但无奈前三人的成就太为耀眼,实在让人有“既生瑜,何生亮”的感慨。

  梁、金、古的时代之后,武侠小说开始走向衰落,大概只有温瑞安在苦苦支撑了。有人将温与梁、金、古三人并列,但我以为,虽然温瑞安的小说也很精彩,但与上述三人仍有差距。到最后温瑞安在《刀巴记》的后记中,自己也承认写不下去了,他在看过程小东的处女作《生死决》后写道:“电影拍到这个地步,文字上已经达不到这样吸引人的视觉效果。”虽然目前仍有许多人在坚持武侠小说的创作,并且由于网络时代的到来,使得创作更加自由方便,各种打着玄怪、科幻的小说似乎卷土重来,但已远远不及前面的作品,大多数的作品不但不如,简直可以说是怪力乱神的糟粕。不可否认,武侠小说现在正在衰落,但相信它不会死掉,只要侠的精神还在,完全有希望出现下一次的高潮。况且还有另一种艺术承载着中国人的武侠梦——电影,也正是靠着武侠小说的给养,才使中国的武侠电影如此出色。

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第1页:第一章:千古文人侠客梦 第2页:第二章:邵氏出品,必属佳片
第3页:第三章:“火烧”年代 第4页:第四章:黄飞鸿传奇
第5页:第五章 “残缺”张彻 第6页:第六章 禅意胡金铨
第7页:第七章 龙行天下 第8页:第八章 刘家良和武师电影
第9页:第九章 奇情楚原 第10页:第十章 成龙和七小福
第11页:第十一章 徐克及新浪潮 第12页:第十二章 内地武侠电影及其他名片
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