作者：张逆风

（三）中心与标志：岳飞、“天下英雄令”

以燕狂徒、李沉舟/“权力帮”、朱大天王/“长江道”、萧秋水/“神州结义”为代表，岳飞为中心，“神州奇侠”在少林、武当等传统架构之上，融史与诗、历史与传奇于一体，创建起“江湖——英雄”与“江山——庙堂”互相交织的、多维立体的全新的武侠世界。

而岳飞和“天下英雄令”，是这个新世界无可置疑的中心与标志。

1、

从任何角度，岳飞的设定与展现，都可谓是“神州奇侠”最大的亮点（人物）之一。

岳飞，是除萧秋水之外，“神州奇侠”的另一个灵魂人物，也是“神州奇侠”真正的灵魂所在。纵观“神州奇侠”全书，萧秋水固然是绝对的主角，但岳飞，却是萧秋水的神祇，是他心目中“神一般的英雄（人物）”，是“主角心中的主角”。

萧秋水的一生及他一生的作为，可说都与岳飞息息相关。“神州奇侠”中，岳飞是活在传说和传奇中的“神一般的英雄（人物）”。虽然仅有一次“只闻其声未见其人”、“始终未曾露面”的“出场”，但却是“神州奇侠”真正的灵魂所在。

岳飞，及与其直接相关的岳云、张宪、王贵，几乎是“神州奇侠”中唯一真正“出面”、“亮相”的真实的历史人物。温瑞安独具匠心，从萧秋水的角度切入，用饱含情感之笔，将岳飞这一历史人物编织进“神州奇侠”的江湖系谱里，让“宋金两国”的历史世界与“神州奇侠”的武侠世界产生直接联系，“藉历史来扩大系谱，又藉系谱来收编历史”（张大春《小说稗类》）。通过“虚构武林”与“真实历史”的交织、互融，温瑞安在“表象江湖”的旧框架上，构筑起“神州奇侠”系列“超玄入幻、破空逾时”的奇异的“幻想世界和真实世界”（温瑞安“少年四大名捕（斗将军）”系列第七辑《金梅瓶》第28集《敬请造反一次》后记《幻想世界和真实世界里的梦》），一虚一实、一真一假，真假之际、虚实之间，拓展出全新的空时维度，用江湖观照历史，用历史反照江湖，创造武侠新的价值与意义。

“神州奇侠”表面是萧秋水、“神州结义”闯荡江湖、抗争霸权的“江湖故事”，实际上却贯穿着“江湖——英雄”、“江山——庙堂”两条主线。表面上，是“权力帮”、“朱大天王”、正道武林为主的“江湖——英雄”线，以萧秋水为引线、江湖权力之争为主体，几乎贯穿全书，展现（见证）了所有的人物、事件与帮会兴衰；暗地里，则是以岳飞为标志性人物与旗帜的“江山——庙堂”线，以岳飞的领兵抗金、奉命返朝、冤狱被害三大事件为关键节点与转折，主导全书脉络，左右整个故事走向。

岳飞是“神州奇侠”故事推展的真正中心，“神州奇侠”一切故事的推展，也都是以萧秋水为表面的引线、以岳飞为真正的中心。至少在这一层面，萧秋水的闯荡，亦在一定程度上兼具“引导者”、“推动者”两大身份，具有“穿针引线、推波助澜”的功能。

萧秋水、“神州结义”以他为人生偶像，以协力抗金、保家卫国为最高目标，怀揣“见岳飞”的志愿闯荡江湖，并为救他出狱前仆后继、舍生忘死；正道武林、江湖门派以他为抗金砥柱、民族英雄，敬慕遵从、尊重有加，甚至不惜生命去维护、救助；宋金两国朝堂视他为“眼中钉”及共同的“敌人”，暗中通奸媾和，不择手段，必欲除之而后快；李沉舟、“权力帮”视他为必须打倒的“偶像”，为激起众怒、利用民心推倒朝堂、建立新朝，不惜夺亲要挟、逼其就范，并对宋金两国朝堂铲除岳飞、通奸媾和的图谋推波助澜、“乐观其成”，甚至阻挠解救、促其身死；燕狂徒视其为英雄共主、振兴希望，为避免李沉舟铸下大错，千里奔赴，意图阻止岳飞回京返朝、自投罗网，惜功败垂成，最终惨死于朱大天王之手；朱大天王视其为“诱饵”，退居幕后，坐看“权力帮”与武林正道因岳飞争斗残杀、两败俱伤，“袖手旁观，坐收渔人之利”，攫取最大的利益。

各方势力“你中有我，我中有你”，犬牙交错，错综复杂，然都以岳飞为中心，各怀心思，各有图谋，各取所需。如此，以岳飞的存在为“交叉点”，联结起“江湖——英雄”与“江山——庙堂”的明暗主线。

尤其自《神州无敌》开始，以当阳长坂坡“神州结义擂台”为标志，群雄甄选武林盟主，“号令武林，天下效命，共抗金贼，锄强易暴，共赴国难”（第七章《擂台》），并击溃金贼及汉奸（朱大天王）伏兵，随军抗金，杀敌报国（第十章《还我河山》）——至此，“神州奇侠”万岳朝宗、百川归海，从“江湖”到“庙堂”、由“江山”而“英雄”，“江湖——英雄”、“江山——庙堂”两条主线全面围拢、交汇，合二为一。

《寂寞高手》伊始，以权力帮“灵堂之战”及岳飞“奉命返朝”为开端，整个故事“如转圆石于千仞之山”（《孙子兵法•势篇第五》），急转直下，势不可挡；至《天下有雪》岳飞因功获罪、入狱被囚，矛盾全面激发，引爆全书“群英救岳飞”的最大高潮，将“江湖——庙堂”、“江山——英雄”的双重悲剧与主题，推向巅峰。

2、

“天下英雄令”的设定，极为特别，温瑞安之前，似乎未曾有过，应该是温瑞安的独特创造之一。

“天下英雄令”的出现，始终与岳飞相关、与萧秋水相关。

“此令原本是天下英雄交予岳大将军的信物”（梁斗，《英雄好汉》），岳飞“用以召集天下英雄之令”，天下英雄“昔日曾在嵩山共歃血为誓，遵从此令”（燕狂徒，《寂寞高手》）。

岳飞“出征之前，恐老奶奶在家受奸相加害”、“交予奶奶的”，“特以此令召天下英雄以助”、“以图家里能受天下英雄相护”（岳云，《寂寞高手》），后萧西楼“预先把‘天下英雄令’藏于剑庐之中”（萧秋水，《寂寞高手》），逢巧为萧秋水所得。

岳飞“发出‘天下英雄令’，旨意深远”（岳云，《寂寞高手》）、“只听说，一旦得了天下英雄今，就可以有号令‘天下英雄’的能力与实力”（朱顺水，《神州无敌》）、“可促致天下英雄抛头颅，洒热血，而无怨怼”（燕狂徒，《寂寞高手》）。

秦桧等毕竟不敢明来逼害，便运用了朱大天王的力量，沿途截杀；权力帮“想夺得‘天下英雄令’，借此令使岳将军和天下英雄归心，推倒腐败朝堂，称霸天下”（萧秋水，《寂寞高手》）。

“天下英雄令”几乎一直存在于传说之中，“可能还在萧家手里但下落不明”（朱顺水，《神州无敌》），“权力帮”、“朱大天王”等各方势力抢夺不果。它的现身，全书只有四次：

重返浣花剑庐后，萧秋水自剑庐屋瓦飞檐处取出（《英雄好汉》），这是“天下英雄令”在全书中首次现身亮相；当阳擂台，在与萧易人搏杀的生死顷刻，萧秋水自怀中抄出反击，刺死萧易人，“天下英雄令”重现江湖，引发朱顺水、赵师容、少林、武当、丐帮、燕狂徒等人争夺混战，最终被燕狂徒伺机掠去（《神州无敌》），此为第二次；临安府道旁关帝庙，燕狂徒想以此号令岳飞、岳云父子，迫使岳飞就范，劝阻其奉诏回朝未果（《寂寞高手》），为第三次；风波亭上，最后的生死关头，萧秋水自怀中摸出令牌，读到背面镌刻的、被鲜血染红的岳飞《满江红》词，激起斗志，一跃而起，诛杀朱大天王（《天下有雪》），此为第四次，也是全书最后一次！

纵观全书，“天下英雄令”并未使浣花萧家免遭围攻灭门之祸，也未使抢得此令的燕狂徒拥有“号令天下英雄”的能力。当阳擂台后萧秋水一呼百应，率领天下英雄抗金，靠的也不是“天下英雄令”，而是他临危应变的决断能力、军阵组织统率能力，和当阳擂台“‘神州结义’中‘长江大会’之武林盟主”之位（《神州无敌》）。

除了萧秋水当阳擂台危急中以令为剑刺死萧易人、风波亭读到令牌背面《满江红》词绝地反击，两次“令有他用”外，直到全书结束，“天下英雄令”每次现身，除了引起更多争抢劫夺，并未展现出其有“号令天下英雄”的功用与能力，最终似乎也并无大用。既未见得有人“遵从此令”，也并不具备——至少并未体现出——“号令‘天下英雄’的能力与实力”，否则见令如见人，只有遵从的份，何敢如此肆无忌惮地抢夺？

作为“神州奇侠”全书重要的关节之一，虽然在某种程度上，“天下英雄令”好像是一个被虚耗、而非被成功运用的道具；但实际上，它却是“神州奇侠”不可或缺的标志物，具有重要的不可或缺的价值。

“天下英雄令”的存在，首先是一种独特的象征与标志。它象征着整个“神州奇侠”的人物主体——天下英雄，也在一定程度上，成为“神州奇侠”世界里“所有天下英雄们”的标志符号！这个“小小的令牌”，犹如一个主题性的“里程碑”，耸立于“神州奇侠”的世界，召引天下英雄，让“神州奇侠”世界的“英雄主题”，鲜明、亮眼，空前凸显。

“天下英雄令”的存在，还是江湖与庙堂、历史与传奇独一无二的“联结体”。以“天下英雄令”为引线，串联起岳飞、萧秋水、“权力帮”、“朱大天王”、南宋朝堂等各方势力，也串联起江湖与庙堂、历史与传奇的多维视角，牵一发而动全身，出一令而挥血雨，龙蛇起陆，天发杀机，激荡起“神州奇侠”世界的磅礴风雷。

“天下英雄令”的故事，并未在“神州奇侠”完结。在“神州奇侠”后传“大侠传奇”中，“天下英雄令”与《忘情天书》以“天书神令”的名目，再次成为整个江湖寻找、争夺的线索与目标。

“天下英雄令”凝聚着岳飞、萧秋水、燕狂徒、李沉舟、赵师容、柳随风、天正、太禅、裘无意、浣花剑派、“神州结义”……等“神州奇侠”世界所有英雄们的魂魄，所代表的本应是“它的主人之气节、英风”，“传的是道统，而不是武功”（“大侠传奇”第五十二章《血手屠龙》），本应成为一杆精神的旗帜，飘扬于神州的天空。

然而，从“神州奇侠”到“大侠传奇”，岁月变迁，沧海桑田，“天下英雄令”却始终作为“教天下窥视、贪婪、残杀、血流成河的宝物”，“因此而掀起这一场武林的血腥风暴”。

“天书神令，再现江湖，人人的心中一时皆惊、喜、贪婪皆有之”（“大侠传奇”第五十二章《血手屠龙》），这个“小小的令牌”，耸立的不是“天下英雄”的丰碑，而是“江湖世界”的墓碑；竖起也不是英雄的道统，而是欲望的旗帜。

这个“小小的令牌”，犹如一面镜子，照出整个江湖的丑恶。