《縱橫今古說武俠》（林保淳 著），五南文化事業出版，2016年7月

從發願鑽研武俠，到實際展開研究，到本書的集結，一晃之間，二十五年就匆匆過去了。

我還深深記得，那就是在我博士班口考通過的當天。在歷經一場緊張但還算順利的答辯，然後喜沖沖的趕去參加楊儒賓的婚禮之後，在回程的路上，我慎重且嚴肅地思考自己的未來。

取得博士學位，歷時和抗戰一樣，整整八年，如此漫長的時間，對我來說，究竟有何意義？從小，我深知自己的個性是好強、任性，不受既定框架拘管的，以此，敢於冒險，勇於精進，但也與世多忤，在師友間頗蒙叛逆之譏；而疏於人際，直言讜論，更在有意無意之間，開罪不少人。儘管在學業上我戮力以赴，未嘗遜色於同儕，但面臨未來的職缺問題，也頗心知肚明，能僥倖得一枝之棲，就算是蒼天獨厚的了。然則，我何去何從？應該走何種路線，規劃我未來的研究領域？

當時我是有三條路線可選擇的。一是賡續我碩、博士的研究方向，再接再厲，在故紙堆中奮鬥，探索古代的文學思想及理論，這是我的「正業」，也較易於穩紮穩打，累積出若干成績。這對我而言是可以駕輕就熟的，畢竟，十數年來的努力多少也不至於虛擲。但是，我總是會考量，古人的精言高論，固然對我啟迪甚多，且鑑古足以知今，深造之，亦能自得之。可是如不能古為今用，終究還只是關在象牙塔中的學問，於人於己，了無真義。

二是選取當時方才崛起未久，而未來勢必成為顯學的台灣文學研究，這是一條新路，而且我自小深受姑丈吳濁流的濡染，說來也算是名正而言順。而且，身為台灣人，自當通曉台灣事，台灣文學向來為學界所忽略，以此作開展，也未嘗不能有所樹立。不過，當時的風氣，多籠罩在一股濃厚的政治氛圍中，我素來對政治極為厭惡，雅不願沾惹一身腥羶，對此自是敬而遠之。

三是選取我自小就深深喜愛的通俗文學研究。這條路顯然是最坎坷的，因為通俗小說向來被目為不登大雅之堂的小道，致遠恐泥，達人君子，何屑於為？而且草萊未闢，遍是荊棘，頭緒萬方，又當從何著手？但是，所謂的文學，難道就應該排擯為眾多讀者所喜愛的通俗說部嗎？在我心目中，文學不應該只是文人學士案頭筆下所獨享獨得的，引車賣漿者之流，亦自有其可以步入文學殿堂，窺其宗廟之美、百官之富的權利，而通俗說部，淵遠流長，亦已證明了其應有的意義與價值。當學者津津樂道於古典「四大奇書」及《紅樓夢》的偉大藝術成就之時，又焉知後之視今者，不會將當代的通俗說部，如武俠小說中的金庸、古龍等人作品，視如瑰寶？自小，我就是閱讀武俠小說成長的，雖不敢自謂能探驪而得珠，但卻對當時一面倒的批判武俠之聲，難以茍同。事實上，我是很早就對武俠研究感興趣的，在甫進碩士班時，就曾跟業師吳宏一先生提出欲就武俠小說的課題展開研究的意向。吳老師對武俠的觀點，是與當時學界大不相同的，當初我在大學修習他的「小說選」課程時，他就曾刻意標舉武俠小說的重要，對我啟迪之功甚大。可以說，我的武俠研究之路，是在吳老師引領下導生而出的。他也深知我對武俠小說的興趣，大概能力上也還能蒙他肯定，因此，在1981年，柏楊先生編纂《一九八○中華民國文學年鑑》 時，原擬由他執筆的評介武俠部分，就轉介由我執行，這也是我第一篇寫的有關武俠說部的評論。不過，當時未蒙吳老師首肯，想來應該是為我設想，唯恐我冒險涉難，走上一條不為學界所認可的武俠研究不歸路。我是深知當時學界風向的，也能預想到我萬一走上了這條路，所將面臨到的是如何排山倒海聲勢的壓力。但是，由於我個性上的好強與彆扭，再加上我對「文學」二字的認知，當時我想到的是龔自珍「亦狂亦俠亦溫文，但開風氣不為師」的詩句，梁啟超、胡適既深受此語感召，我又何嘗沒有這膽量去揭竿而起，就充當著通俗文學研究中陳涉的角色？即此，我當時未有多少踟躕，就毅然決然的，風蕭蕭兮易水寒，懷著雄心毅力，挾著鏽刀鈍劍，起錨了我的江湖行程。

就在我獲得博士學位的那天晚上，我在漆黑的夜色中，寫了一封給幾個武俠出版社的信，請索他們所出版或經銷的武俠書目――我始終認為，建立書目、作家檔案，是武俠研究的基礎――這算是我所發的第一張「英雄帖」了。

我非常渴慕古龍武俠小說中英雄惺惺相惜的場景，道路相逢，傾蓋可以定交，一生可以無違。江湖路上，我雖未算得道，但卻也可以說是多助的了。葉洪生先生是第一個仗義相助的好漢。

我和葉先生的因緣，早在我讀書時期看他的武俠評論就奠定下了，他可以說是台灣武俠研究者的第一人，就在一次我主動約訪，細論長達六小時不歇、猛吸多達三四包煙的淋漓下，蒙他不棄，就此定交，大有沈浪和熊貓兒的酣暢。葉先生胸懷坦蕩，俠氣縱橫，拔擢後輩不遺餘力，我自是沾丐不少。其後我倆遍結英豪，如張贛生、嚴家炎、徐斯年、陳墨、岡崎由美等俠友，都可謂是一見如故，作了「煙俠舊友」（唯嚴先生不吸煙）。葉先生與我合著了《台灣武俠小說史》一書，頗蒙學界好評，全書由他通稿，功居第一，我附驥尾而行，也覺沾光不少。

龔鵬程先生與我相識近40年，援引我入淡江大學中文系，交辦的第一件事就是籌備一場「俠與中國文化」的國際學術研討會。龔先生學富五車，識見精到，對武俠亦是傾慕有加，早年即以《大俠》一書暢論俠文化，至今猶為研治武俠者的圭臬。我們合編了《二十四史俠客資料匯編》，成立了「中華武俠文學學會」，合作過難以計數的文化策劃項目，是同儕中與我甚為相得的盟友。我在淡江的「武俠研究室」得以成立，他的臂助之功，是不能抹滅的。

在這二十幾年當中，識我知我者，頗不為少，但暗潮洶湧處，也是浪駭濤驚的。說有排山倒海的壓力，也許太過誇張，但是，師長的側目、友儕的嘆惜、不知我者的嘲訕、識見狹隘者的鄙夷，我是看得太繁、經得太多了；但我沒有退縮，更不能卻步，「做了過河卒子，只能拼命向前」，對我而言，武俠研究是條不歸路，蓽路藍縷，能走多遠，算是多遠；呼朋保義，能拉多少，算是多少。即便是拔劍四顧，形單影隻，我也未曾後悔、遲疑過。所可懟者可愧者，是自己學力不足、努力不夠，因此有遺有憾，至今猶未能開闢出當初我想建立的一套通俗文學理論體系。

本書所收，是我進入教界後所發表的一些論文及長短不一的武俠相關評論，有些曾經發表，有些則未經披露。由於論文撰寫時，各種期刊與會議所要求的格式不一，因此在注解體例上有若干出入；而且篇中所論，為求其首尾貫串，往往不得不援舊說以入，因此偶爾會有重複的文字，但是為保持原貌，覶縷出我這二十幾年的思考方向及觀點，除了重複太多的予以割捨、刪削外，多數是「率由舊章」的，如有沓冗累贅之處，還請讀者見諒。書名《縱橫今古說武俠》，顧名思義，有縱有橫，不拘一格；論今議古，卮言漫衍；而全環繞「武俠」二字開展，知我者，罪我者，其於此書乎！

這篇序文，只略述我研究的心路歷程，有關我武俠方面的觀點及研究的成果，是書所收，應足以呈顯，在此就不贅言了。我最早出版的武俠專著，是《解構金庸》一書，未來擴充其內容，因此本書除〈金庸臥龍相對論〉外，暫時不收金庸小說的評論，讀者可以參看《解構金庸》。

最後，要感謝老龔替我寫了多所揄揚的序文，不過，除了內中說我「懶」是正中其弊外，其他的溢美之辭，就不必太過認真了。是為序。

2016林保淳於說劍齋