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新派武侠小说的独孤九剑

总诀

[日期:2012-02-06] 来源:金庸江湖  作者:shaolinpai [字体: ]
总诀 
  1、凡论金庸武侠小说处,皆以三联版为本,兼采新修版和旧版,如三者之间有冲突,则以三联版为准。 
  2、金庸不断修改其作品,精神可嘉,然任何事情皆有其固有的尺度与分寸,过犹不及,老子曰:知足不辱,知止不殆。旧版虽不完善,而不失本色;三联版火候正好,可谓大成若缺;新修版刻意求全,反成蛇足,亢龙有悔矣。 
  3、本独孤九剑(实际为十剑)整体上呈现为三部曲格局,分为总论部、展开部和终结部。 
  4、各部分具体构成是:总论部三剑,即:第一剑,黄河之水天上来:新派武侠小说源流论;第二剑,飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳:金庸武侠总论;第三剑,小李飞刀成绝响,人见不见楚留香:古龙武侠总论。展开部六剑,即:第四剑,会当凌绝顶,一览众山小:金庸武学整体观;第五剑,天下英雄谁敌手:看剑;第六剑,不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香:大侠之所以为大侠;第七剑,说英雄,谁是英雄:绝顶高手榜;第八剑,武学无上,大爱无疆:武学的妙谛与爱的真谛;第九剑,变化无穷还变化:从系统科学看武侠小说。终结部一剑,即:第十剑,万法归一后,法法皆是真:剑道禅心诗魂。 
  5、各部分的主要内容是:总论部,分别就新派武侠小说、金庸武侠小说和古龙武侠小说的历史渊源、发展以及相互关系等问题做出整体论述;展开部,全面而详细的论证武侠小说三大核心要素——武、侠、情各自的丰富内涵并将三者贯为一体,其中,第四、五两篇论武(前者横向论武,后者纵向论武),第六、七两篇论侠(前者论大侠,后者论至侠),第八篇论情,第九篇则引入系统科学的范畴阐释武侠小说;终结部是整个“独孤九剑”系列的最高峰,对武侠小说的实质精神内涵进行了淋漓尽致的发挥。 
  6、本独孤九剑所提出的较为独创性的观点主要有:(1)、提出了侠客的正侠-大侠-至侠的三重境界说。此说可以破除认为金庸作品最终走向虚无主义的偏见。(2)、比较清晰的揭示出从金庸到古龙的发展逻辑,没有简单对比或列举两者的区别,而是从金庸作品发展的内在逻辑上解读古龙的意义,并详细论证了梁羽生、金庸和古龙三者的继承关系。(3)、以佛道和哲学之思想论证武学的内在精神和灵魂,重在境界,重在实质,重在人生感悟,而且将十四部作品的武学从整体上加以把握。(4)、提出了把是否破除“武学障”作为划分绝顶高手与非绝顶高手之标准的观点,尤其指出了武学障的另一种基本形态——觉远大师不修习武学因此也没有达到武学的自由王国故实际上也没有真正破除武学障。(5)、将武侠的三大核心要素,武、侠和情的真谛贯通为一体,提出并论证了武学的至上境界就是侠客的至上境界同时也是感情的至上境界的观点。(6)、以系统科学的视角对武侠小说尤其是金庸武侠小说做了新的阐发,这是最为独特的一剑,属于奇门武学。 
  7、此十剑境界最高的是第十剑,其次为第二、三、七、九剑。 
  8、个人最喜欢的是第二、三、九、十剑,因其兼具哲理之深与诗意之美。 
  9、十剑虽分而为十,但本性则一以贯之,十即是一,一即是十。
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