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武侠 的搜索结果
作家王小波在他的时代四部曲的序言中曾引用希腊神话中的说法:人类的历史分为四个时代,黄金、白银、青铜、黑暗。在本文中我也把上面所提到武侠小说创作的四个时代分别与之对应,从武侠小说的源流顺序叙述,谈一谈本人印象中武侠小说作家的得失,和自己对各风格流派作品的好恶。各时代特色我分别理解为,黄金代表天然、质朴,无须雕琢;白银代表现实、积极,光辉灿烂;青铜代表力量、豪放,无坚不摧;黑铁代表希望、新生,暗流汹涌。
https://www.rxgl.net/html/c15/2013-04/2588.html日期:2013-4-23 8:01:28
《武侠》并未出现最为必要的侠义精神,甄子丹身上肯定没有,金城武则表现得更像个现代侦探,处事方法和逻辑推理都有点超越、跳脱。再到情怀,那更多是来自电影以外的宣传强调。具体于影片当中,“武侠”似乎成为了纯粹的展示,影片更接近动作或功夫电影。如果把时代背景放进去,无论清末还是民初,当革命之火已经在中国遍地燃烧,这边的“武侠”,其实已经是强弩之末,即将消亡。如果宽容去看待,毫无疑问,《武侠》只能是一部旧式武侠。要攀新武侠的姻亲,实在有点不够格。
https://www.rxgl.net/html/wuxiayingyin/2011-07/1955.html日期:2011-7-6 14:24:54
古龙自其小学生时来本社看武侠,大学时为本社写武侠,十多年来,日有进步,在东南亚一带,有最受欢迎的武侠作家趋势。
https://www.rxgl.net/html/c17/2011-04/1868.html日期:2011-4-11 13:50:40
https://www.rxgl.net/html/c17/2008-12/1213.html日期:2008-12-3 1:29:04
https://www.rxgl.net/html/c10/2008-11/1184.html日期:2008-11-11 0:08:17
一、武侠源流
    武侠作为一个正式的名词首先出现在日本,后被中国一些作家引用,渐使武侠小说成为一个独立的小说类型。追本溯源,武侠小说或扩及武侠文化的源头约略可以从这些文学作品中寻觅:《史记》的游侠列传、隋唐传奇故事、明清小说话本等。千百年来,可包含在这个范畴中的文学作品,内容上什么武功、历史、情感、悬疑都有所涉及,甚至还有军事、文化、神话、幻想等等涉猎极广。武侠小说这个概念到底应该如何解释众说纷纭,受大家的启发个人以为应该有这样几个基本的特征:第一,武功,即所描述的主要人物要习武练功,以使用冷兵器或拳脚功夫为主;第二,侠义,主要人物的思想应以行侠仗义为指引,要求有一个基本的正向的立场,不能太离经叛道违背社会的基本价值观;第三,古代,指时
https://www.rxgl.net/html/c17/2008-04/1123.html日期:2008-4-15 11:08:50
邵氏电影公司是香港六七十年代电影黄金时期的代表,这一时期的武侠电影涌现出了两位开山派人物,就是胡金铨和张彻,他们风格迥异,但是共同把香港的武侠电影推上了一个高峰。风格化的追求也影响了其他导演,比如说楚原,他对于古龙小说的改编也为整个武侠电影打开了一扇新的大门。由于他们的卓越贡献,把香港的武侠电影推向了第一个高峰期。
https://www.rxgl.net/html/c19/2007-12/1087.html日期:2007-12-22 18:20:02

  「武侠」这个词清末才由日本传入,但武侠小说的实质从唐代传奇就开始了。发展千百年而下,神怪、武术、军事、历史、冒险、民族文化、推理、言情、科幻无所不包。
    成立的条件有二:一,以武力斗争为基础,包含斗智、斗法术;二,以「义」为核心价值。有些人加上:三,以「几百年前的古代」为背景;四,以「传统艺术形式」为表现。不过这么说是有问题的。自从古龙完成「以西方文学观为主体」的革命,第四项就可以再见了。至于第三项古代背景,民初平江不肖生写霍元甲、姚民哀写革命党会,年代和作者相去不远,谁敢说他们写的不是武侠?所以,古龙《绝不低头》深入都市底层,温瑞安写《今之侠者》,黄易《寻秦记》由未来回到过去,刻意打破「古代」迷思。
  有些人高喊「侠重于
https://www.rxgl.net/html/c17/2007-11/1017.html日期:2007-11-22 16:02:15
  「武侠」小说是极富中国传统气息的小说类型之一,从古到今,始终拥有非常众多的读者;尤其是近、现代以来,在许多优秀的作者努力耕耘之下,更形成通俗小说中最受欢迎的门类,不但在臺湾、香港、大陆三地,备受瞩目,就是海外华人地区,也受到广泛的欢迎与喜爱
https://www.rxgl.net/html/c17/2007-06/928.html日期:2007-6-17 9:06:30
一  武侠精神与武侠小说
  武侠小说承继着悠久的传统,它的根,深深扎在我国历来的武侠精神中。
  远在先秦,武士侠客辈出,如毁躯报故君的豫让,千里救宋急的墨子,犯险赴友难的信陵君,悲歌入强秦的荆轲……千载之下,我们仍可以在他人的侠绩中感到一股凛然气概。
  游侠“不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡生死矣,而不矜其能,羞伐其德。”⑴故《史记》载《刺客列传》、《游侠列传》。
  “国家重于生命,朋友重于生命,职守重于生命,然诺重于生命,恩仇重于生命,名誉重于生命,道义重于生命,是即我先民意识中最高尚纯粹之理想,而当时社会上普遍之习性也。”⑵这种武侠精神,其实表现了我国传统的理想人格:淡泊明志,重义尚勇;唯其明志,所
https://www.rxgl.net/html/c10/2007-01/869.html日期:2007-1-28 18:57:00
此文节选自林保淳主编的《傲世鬼才一古龙》(台湾学生书局2006年2月初版)。作者郭琏谦,
https://www.rxgl.net/html/c10/2007-01/776.html日期:2007-1-11 16:16:35
我曾经非常爱看古龙,除了几部极为稚嫩的早期作品外,几乎把他全部读完了。这种喜爱多少有些感激的成份在里面。最早读完的是金庸,对武侠小说的胃口一下子被撑大了,可是从金庸过渡到其他二、三流的武侠作家,其间落差太大,根本没法适应。那种寂寞心境,真个儿是曾经沧海难为水,拔剑四顾心茫然。就在这时候,谢天谢地,古龙走进了我的视野,暂时地解除了我阅读的饥渴。
https://www.rxgl.net/html/c10/2006-12/686.html日期:2006-12-28 13:36:12
说明:除最后1篇《〈风云第1刀〉后记》之外,此帖里的其它资料均来自旧雨楼·清风阁,由西门吹水录入并整理上传。
https://www.rxgl.net/html/c11/2006-12/544.html日期:2006-12-23 23:46:32
  正如古龙自己所一再强调的,情节的变化是有限的,人性的变化是无穷的,在武侠小说中深入揭示人性,把江湖人物的的超现实的活动人性化,是武侠小说发展的必由之路。但是,作家们必须注意的是,所谓的“人性”是和人的思想有机的适应外部世界的整个过程紧密联系在一起的,如果江湖人物本身的活动已经超越了他的思想适应范围,那么他们的人性变化在本质上也就成了一种“情节”变化。
https://www.rxgl.net/html/c10/2006-12/347.html日期:2006-12-22 16:40:51
  有位读者读了两本古龙的武侠小说,便对我说,看古龙的武侠书不过瘾--明明双方已经剑拔弩张,有一场好戏可看,可古龙却轻轻一笔带过。还有人对我说,古龙笔下的主人公武艺太玄乎了,几乎看不到他是如何出手致敌于死地的。
https://www.rxgl.net/html/c10/2006-12/248.html日期:2006-12-21 17:25:15
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